البَطىءُ أي لا تَتَحَرَّكُ فيها .
في حديث ابن عُمَرَ أَنْه غَسَلَ يَدَهُ بالثَّفَال بتشديد الثاءِ وهو الإِبريقُ .
في حديثِ عليٍّ عليه السلام فَتَدُقُّهم الفِتَنُ دَقَّ الرَّحَى بِثَفِالِها يريد دَقَها لِلْحَبِّ وهي طَاحِنَةٌ والثِّفَالُ جلدة تُبسَطُ تَحْتَ رَحَى اليد لِيقَعَ عليها الدَقِيْقُ .
في الحديث فَحَمَلَ على الكتيبةِ فَجَعَلَ يَثْفِنُها يريدُ يطْرُدُها .
وقيل لرئيسِ الخَوَارِجِ ذو الثِّفَاتِ الثَّفْتَةُ ما وَلِيَ الأرْضَ مِنْ كُلِّ ذَاتِ أربعٍ إِذا بَرَكَ وكَأَنَّ طولَ السُّجودِ قد أَثْرَ في ثَفَنَاتِهِ . باب الثاء مع القاف .
قال أبو بكر نحن أَثْقَبُ النَّاسِ أَنْسَاباً أي أَوضَحَهُم والثَّاقِبُ المُضِيءُ .
قال الحَجَّاجُ إن كَانَ ابنُ عَبَّاسٍ لمُثْقَباً أي ثاقب العلم والشِّهابُ الثَّاقِبُ النَّيِّر .
في حديثِ الغارِ غُلاَمٌ ثَقِفٌ أي ذو فِطْنَةٍ يُقَالُ رَجُلٌ ثَقْفٌ وامْرَأَةٌ ثَقَافٌ