باب الراء مع الصاد .
في الحديث أَنْ جَاءَتْ بِهِ أُرَيْصَحَ وهو تَصْغِيرُ الأرْصح وهو النَّاتِيءُ الإِلْيَتَيْنِ ويقال بالسِّين .
وقد سَبَقَ في البابِ قَبْلَه وإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لِقِلَّةِ لحم العَجُزِ .
قال ابن سِيرِين كَانُوا لا يُرْصِدُون الثِّمَارُ في الدَّيْنِ أَرْصَدَ بمعنى أَعَدَّ .
قال ابن المبارك إذا كَانَ على الرَّجُلِ دَيْنُ وعنْدَه من العَيْنِ مِثْلُهُ لمْ تَجِبْ الزَّكَاةُ فَإِنْ أَخْرَجَتْ أَرْضُهُ ثَمَراً وَجَبَ العُشْرُ ولَمْ يَسْقُطْ لأَجَلِ دَيْنِهِ .
في الحديث يُصَبُّ عَلَيْكُم العَذَابُ صَبّاً ثمّ يُرصُّ رَصَاً أي أَلْصِق بَعْضُهُ بِبَعْضٍ .
ومنه الحديث تَرَاصُّوا في الصَّفِ .
ومِثْلُه أَنَّ رسولُ اللهِ لَقَى ابنْ صَيَّادٍ فَرَصَّهُ رسُولُ اللهِ أي ضَمَّ بَعْضَه إلى بَعْض .
في الحديثِ أَنَّهُ رَصفَ وَتَرَ قَوْسِهِ الرَّصْفَةُ عَقَبَةٌ تُلْوَى على مَدْخَل النَّصْلِ في السَّهْمِ .
قال المُغِيرَةُ لَحَدِيْثٌ مِنْ في العاقل أَشْهَى إِليَّ مِنْ الشَّهْدِ بماءِ