قال القتيبي شَبَّهَ نَبَاتَ لُحُومِهِم بَعْدَ احْتِراقِهَا بِنَبَاتِ الطَّاقَةِ مِنَ النَّبْتِ حِينَ تَطْلُعُ تَكُونُ صَبْغَاءَ فَمَا يَلي الشَّمْس مِنْ أَعَالِيهَا أَخْضَرُ وَمَا يَلِي الظِّلَّ أَبْيَضُ .
وقال الأزهريُّ الصَّبْغَاءُ نَبتٌ مَعْرُوفٌ ضَعيِفٌ .
في الحديث رَأَى حُسَيْناً يَلْعَبُ مَع صِبْوَةٍ الصِّبْوَةُ والصِّبْيَةُ لُغَتَانِ بِمَعْنَى .
في الحديثِ كَانَ لا يُصَبِّي رَأْسَهُ في الرُّكُوعِ أي لا يَخْفِضَهُ جِدَّاً .
وقَالَ الأَزْهَرِيُّ الصَّوَابُ يُصَوِّبُ .
في حديثِ الفِتْنَةِ لَيَعُودُنَّ فِيها أَسَاوِدَ صُبَّا الأَساوِدُ الحَيَّادُ .
قال الأزهريُّ الحَيَّةُ السَّوْدَاءُ إِذا أَرَادَتْ أَنْ تَنْهَشَ ارْتَفَعَتْ ثُمَّ صَبَّتْ فَيَكُونُ عَلَى هَذَا جَمْعُ صَبُوبٍ أو صَابٍّ .
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِي أَسَاوِدُ جَمْعُ سَوَادٍ وأَسْوَدَةٌ وأَسَاوِدُ وصُبّاً يَنْصَبُّ بَعْضُكُم عَلَى بَعْضِ بالقَتْلِ . باب الصاد مع التاءِ .
في حديثِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَامُوا صَتِيتَيْنِ يعني جَمَاعَتَيْنِ قال