@ 166 @ | ، ولذلك قال ابن الحاجب فى ' المختصر ' والمرسل : ' قول غير [ / 107 ] الصحابى | قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، وقوله : [ صحاب ] هو بفتح أوله وتنوين آخره ، أصله صحابى | حذف ياء النسب . [ ورافع ] بالجر صفة له ، ثم إن مراده بقوله [ بلا صحاب ] عدم | الوساطة بين التابعين وبين الرسول . | * * * | $ حكم المرسل $ | % ( 130 - ( ص ) وهل يكون حجة فيه اختلف % نعم إذا أسند من وجه عرف ) % | % ( 131 - أو مرسل آخر أو يفصل % بالكبر أو من عن ثقات ينقل ) % | | ( ش ) : هذا بيان لحكم المرسل فى الاحتجاج وعدمه ، وقد اختلف فيه ، فقال أبو حنيفة | ومالك ، وأحمد فى رواية وجها عنه : يحتج به ، ومنع ذلك آخرون ، والذى عليه | جماهير العلماء والمحدثين وهو الأصح : أنه يكون حجة إذا اعتضد بمجيئه من وجه آخر | مسندا ، وكذا من وجه آخر مرسلا لكن ليس على إطلاقه كما اقتضاه النظم ، بل هو | مقيد لمرسل أخذ مرسله العلم من غير رجال المرسل الأول فحينئذ إذا اعتضد بأحد هذين | الأمرين يلتحق بالحسن ، وما قيل إذا جاء من وجه آخر مسند مقبول ، من أن العمل حينئذ | يكون بالمسند لا بالمرسل فلا فائدة فيه ، فليس بجيد ، إذ بالمسند يتبين صحة المرسل ، | ويكون فى الحكم حديثان صحيحان ، بحيث لو عارضهما حديث من طريق واحدة | رجح عليه ، وعمل بهما ، وأيضا فنحن لا نشترط فى المسند الذى يعتضد المرسل به أن |