@ 313 @ | [ يأتبر ] بفتح التحتانية ، وسكون الهمزة ، وفتح المثناة . ( و ) ( * ) الفوقانية وكسر | الموحدة . وهما صحيحان ، ومعناهما واحد ، والأول أشهرهما . ولذلك صححه الناظم . و | لكن يسكن همزته لضرورة النظم ، وفى اللفظة غير ذلك مما لا نطيل بههنا . | * * * | $ طبقات الرواة ووفاتهم $ | % ( 324 - ( ص ) وطبقات الناس ميز لتجد % فى أى وقت كان راو وولد ) % | | ( ش ) أى ميز طبقات الناس من الرواة والعلماء ، فإنه أمر مهم قد افتضح بسبب الجهل به | جماعة من المؤلفين . | | وينشأ عن النظر فيه معرفة المواليد والوفيات غالبا ومن رووا عنه وروى عنهم ، ويزول به | الإشكال عن المشتركين فى التسمية ، إذا كان بين طبقتين ، حيث يحصل التمييز بينهما ، | وكذا إن كانا من طبقة واحدة فإنه تارة يزول بتغاير من روى عنهما ، وتارة بشيوخهما ، | نعم إن اشتركا فيهما معا فهو : المشكل ، ولا يميز ذلك إلا أهل النقد والمعرفة . | | والطبقة فى الإصلاح : جماعة اشتركوا فى السن ولقاء المشايخ ، أو تقارب شيوخهم ، ثم قد | يكون الراوى من طبقة باعتبار ومن أخرى باعتبار آخر ، كأنس بن مالك ، فإنه من حيث | ثبوت الصحبة يعد فى طريقة العشرة مثلا ، ومن حيث صغر السن يعد فى طبقة من بعدهم ، فمن نظر إلى الصحابة باعتبار الصحبة جعل الجميع طبقة واحدة ، ومن نظر إليهم باعتبار | قدر [ / 227 ] زائد كالسبق فى الإسلام ، وشهود المشاهد الفاضلة ، جعلهم طبقات | وكذلك من جاء بعد الصحابة وهم تابعون ، ومن نظر إليهم باعتبار اللقاء قسمهم ، وكذا | من بعدهم . |