@ 109 @ | الإشارة بالبناء للمفعول فى قوله : [ إن عرف ] ومنع من ذلك شعبة ، وقال : ' لعله | شيطان تصور فى صورته ' ، وهو غريب عجيب جدا كما قال ابن كثير ، والجمهور على | خلافه ، وقوله : [ وصحة ] مبتدأ خبره محذوف . | * * * | % ( 63 - ( ص ) ولو يقول الشيخ بعد ما روى % رجعت أو منعت فهو كالهوى ) % | | ( ش ) : إذا قال الشيخ للطالب بعد ما سمع منه حديثا أو كتابا [ رجعت أو منعت ] عن | إخبارك به ونحو ذلك ، وكذا إذا قال : منعتك من الرواية عنى ، أولا ترو عنى ، فهذا لا | يضر ، ولا يمتنع لأجله من الرواية إلا أن يكون مستندا إلى أنه أخطأ فى ما حدث به أو | شك فى سماعه ونحو ذلك ، فليس له أن يرويه عنه والحالة هذه ، وكذا لو خص بالسماع | غيرهم قوما فسمع منهم بغير علم الشيخ جازت له الرواية عنه ، ولو قال : أخبركم ولا | أخبر فلانا لم يضر ، قاله الأستاذ أبو إسحاق . | * * * | $ الرواية من الأصل وبالمعنى والاختصار $ | % ( 64 - ( ص ) والناس من مفرط أو مفرط % فى الأخذ والصواب فى التوسط ) % | % ( 65 - فمن يصحح كتبه كما سبق % مع ضبطه وفهمه فهو الأحق ) % | | ( ش ) : قد شدد ناس فى الرواية وهى المعبر عنه ب [ الأخذ ] فأفرطوا وتساهل آخرون | ففرطوا ، فقال بعض المشددين : لا حجة إلا فيما رواه الراوى من حفظه ويذكره . وهو | مروى عن أبى حنيفة ، ومالك ، وكذا عن الصيدلانى من الشافعية - رحمه الله - ، وقال |