وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

التى يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال من أوائل ما نزل من المدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ثم كتبت فثبت أن القرآن كان على هذا التأليف والجمع فى زمن النبى صلى الله عليه وسلّم وإنما ترك جمعه فى مصحف واحد لأن النسخ كان يرد على بعض فلو جمعه ثم رفعت تلاوة بعض لأدى إلى الاختلاف واختلاط الدين فحفظه الله فى القلوب إلى انقضاء زمان النسخ ثم وفق لجمعه الخلفاء الراشدين .
نسخ القرآن فى المصاحف .
واعلم أنه قد اشتهر أن عثمان هو أول من جمع المصاحف وليس كذلك لماا بينااه بل أول من جمعها فى مصحف واحد الصديق ثم أأمر عثمان حين خاف الاختلاف فى القراءة بتحويله منها إلى المصاحف هكذا نقله البيهقى .
قال وقد روينا عن زيد بن ثابت أن التأليف كان في زمن النبي ص - وروينا عنه أن الجمع فى المصحف كان فى زمن أبى بكر والنسخ فى المصاحف فى زمن عثمان وكان ما يجمعون وينسخون معلوما لهم بما كان مثبتا فى صدور الرجال وذلك كله بمشورة من حضره من الصحابة وارتضاه على بن أبى طالب وحمد أثره فيه .
وذكر غيره أن الذى استبد به عثمان جمع الناس على قراءة محصورة والمنع من غير ذلك قال القاضى أبو بكر فى الانتصار لم يقصد عثمان قصد أبى بكر فى جمع نفس القرآن بين لوحين وإنما قصد جمعهم على القراءات الثابتة المعروفة عن النبى صلى الله عليه وسلّم وإلغاء ما ليس كذلك وأخذهم بمصحف لا تقديم فيه ولا تأخير ولا تأويل أثبت