وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

النوع الخامس والاربعون في اقسام معنى الكلام .
زعم قوم ان معاني القرآن لا تنحصر ولم 1 يتعرضوا لحصرها وحكاية ابن السيد عن اكثر البصريين في زمانه .
وقيل قسمان 2 خبر وغير خبر .
وقيل عشرة نداء ومسالة وامر وتشفع وتعجب وقسم وشرط ووضع وشك واستفهام .
وقيل تسعة واسقطوا الاستفهام لدخوله في المسالة .
وقيل ثمانية واسقطوا التشفع لدخوله في المسالة .
وقيل سبعة واسقطوا الشك لانه في قسم الخبر .
وكان ابو الحسن الاخفش يرى انها ستة ايضا وهي عنده الخبر والاستخبار والامر والنهي والنداء والتمني .
وقيل خمسة الخبر والامر والتصريح والطلب والنداء وقيل غير ذلك 3