وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يدخل على الجار وإنما ترك التنوين في قراءتهم لبنائها لشبهها بحاشا الحرفية لفظا .
وزعم قوم أنها اسم فعل معناه أتبرأ وتبرأت لبنائها .
ورد بإعرابها في بعض اللغات .
3139 - وزعم المبرد وابن جني أنها فعل وأن المعنى في الآية جانب يوسف المعصية لأجل الله وهذا التأويل لا يتأتى في الآية الأخرى .
3140 - وقال الفارسي حاشا فعل من الحشا وهو الناحية أي صار في ناحية أي بعد مما رمي وتنحى عنه فلم يغشه ولم يلابسه ولم يقع في القرآن حاشا إلا استثنائية .
41 - حتى .
3141 - حرف لانتهاء الغاية ك إلى لكن يفترقان في أمور .
فتنفرد حتى بأنها لا تجر إلا الظاهر وإلا الآخر المسبوق بذي إجزاء أو الملاقي له نحو سلام هي حتى مطلع الفجر .
وأنها لإفادة تقضي الفعل قبلها شيئا فشيئا .
وأنها لا يقابل بها ابتداء الغاية .
وأنها يقع بعدها المضارع المنصوب بأن المقدرة ويكونان في تأويل مصدر مخفوض ثم لها حينئذ ثلاثة معان .
مرادفة إلى نحو لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى أي إلى رجوعه .
ومرادفة كي التعليلية نحو ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم و لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا .
وتحتملها نحو فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله .
ومرادفة إلا في الاستثناء وجعل منه ابن مالك وغيره وما يعلمان من أحد حتى يقولا