وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أن يكون مبتدأ والملائكة معطوفا عليه و ظهير خبر الجميع وهو واحد في معنى الجمع أي ظهراء و مسلمات نعت آخر وما بعده من الصفات كذلك فأما الوأو في قوله تعالى وأبكارا فلا بد منها لأن المعنى بعضهن ثيبات وبعضهن أبكار .
قوله تعالى قوا في هذا الفعل عينه لأن فاءه ولامه معلتان فالوأو حذفت في المشارع لوقوعها بين ياء مفتوحة وكسرة والامر مبني على المضارع .
قوله تعالى لا يعصون الله هو في موضع رفع على النعت .
قوله تعالى توبة نصوحا يقرأ بفتح النون قيل هو مصدر وقيل هو اسم فاعل اي ناصحة على المجاز ويقرأ بضمها وهو مصدلار لا غير مثل القعود .
قوله تعالى يقولون يجوز أن يكون حالا وأن يكون مستأنفا .
قوله تعالى امرأة نوح وامرأة لوط أي مثل امرأة نوح وقد ذكر في يس وغيرها و كانتا مستأنف و إذ قالت العامل في إذ المثل و عندك يجوز أن يكون ظرفا لابن وأن يكون حالا من بيتا .
قوله تعالى ومريم أي وإذكر مريم أو ومثل مريم و فيه الهاء تعود على ألفرج والله أعلم .
سورة الملك .
بسم الله الرحمن الرحيم .
قوله تعالى طباقا واحدها طبقة وقيل طبق و تفأوت بالألف وضم الوأو مصدر تفأوت وتفوت بالتشديد مصدر تفوت وهما لغتان و كرتين مصدر أي رجعتين .
قوله تعالى كفروا بربهم عذاب بالرفع على الابتداء والخبر للذين ويقرأ بالنصب عطفا على عذاب السعير .
قوله تعالى فسحقا أي فالزمهم سحقا أو فاسحقهم سحقا .
قوله تعالى قوله تعالى من خلق من في موضع رفع فاعل يعلم والمفعول محذوف أي الا يعلم الخالق خلقه وقيل الفاعل مضمر ومن مفعول