الصفحة الرئيسية »  مجلة رسالة التقريب »  العدد 69237

238

انتقل الی صفحة

236  






--------------------------------------------------------------------------------

* - هذه البحوث الفقهية وفقاً للمذاهب الإسلامية يقوم بتحريرها فضيلة الشيخ محمد مهدي نجف من علماء الحوزة العلمية بقم المقدسة.

[2] - الكافي : 3 : 414.

[3] - سنن الدارمي 1 : 369.

[4] - سنن ابن ماجة 1 : 344 - 345 الحديث 1064.

[5] - سنن ابن ماجة 1 : 345 الحديث 1086.

[6] - الخلاف 1: 596 ، والأم 1: 188، والمبسوط 2: 23، والوجيز 1: 65، والمجموع 4: 288 و 505، وفتح العزيز بهامش المجموع 4: 608، والاستذكار 2: 323، وبداية المجتهد 1: 159، والمدونة الكبرى 1: 153، ومسائل أحمد بن حنبل: 57، والاقناع 1: 189، فتح الباري 2: 303.

[7] - المبسوط 2: 23، الهداية 1: 82، الأصل 1: 345، وفتح العزيز 4: 608، ونيل الأوطار 3: 287، والمجموع 4: 487 و505، وبداية المجتهد 1: 154.

[8] - الهداية 1 : 82.

[9] - سورة الجمعة : 9.

[10] - الكافي 3: 149 الحديث 4 - 5، والتهذيب 3: 2 و 21 الحديث 75 و 76 و 239 الحديث 636 و 737. والاستبصار 1: 418 باب 252 ومن لا يحضره الفقيه 1: 267 الحديث 1218 و 1222.

[11] - ذهب إليه ابن حمزة في الوسيلة: 711، وابن زهرة في الغنية: 498.

[12] - قاله الشيخ المفيد في المقنعة: 27، والسيد المرتضى كما في الانتصار: 53 وجمل العلم والعمل: 71 وحكاه الشيخ الطوسي في الخلاف 1: 598.

[13] - الأم 1: 190، والمجموع 4: 487 و502، والاستذكار 2: 324، والنتف 1: 92، وبداية المجتهد 1: 153، والمبسوط 2: 23 و25، ومسائل أحمد بن حنبل: 57، والاقناع 1: 192، والوجيز 1: 61، وكفاية الأخيار 1: 91.

[14] - المجموع 4: 504، وقال القرطبي في الاستذكار 2: 324 وقالت طائفة: اثنا عشر رجلا.

[15] - الأصل 1: 361، والهداية 1: 83، والمبسوط 2: 24، والنتف 1: 92، وبداية المجتهد 1: 153، والمجموع 4: 504، والاستذكار 2: 324.

[16] - الهداية 1: 83، والمبسوط 2: 24، والنتف 1: 93، والمجموع 4: 504، والاستذكار 2: 324.

[17] - المجموع 4: 504، والاستذكار 2: 324.

[18] - المصدر السابق.

[19] - من لا يحضره الفقيه 1: 267 حديث 1222، والتهذيب 3: 20 حديث 75، والاستبصار 1: 418 حديث 1608.

[20] - الكافي 3: 419 الحديث الخامس، والتهذيب 3: 21 حديث 76، والاستبصار 1: 419 حديث 1609.

[21] - الخلاف 1: 610 ، والأم 1: 191، والمجموع 4: 514، وفتح العزيز 4: 516، وبداية المجتهد 1: 153، والنتف: 92.

[22] - اللباب 1: 113، والنتف: 92، وبداية المجتهد 1: 153، والمجموع 4: 514، وفتح العزيز 4: 517.

[23] - الخلاف 1: 626، الهداية 1: 82، والمبسوط 2: 34 و 119، واللباب 1: 112، ومراقي الفلاح: 86، والمجموع 4: 583.

[24] - المبسوط 2: 34.

[25] - الأم 1: 192، والمجموع 4: 583.

[26] - من لا يحضره الفقيه 1: 267 حديث 1222، والتهذيب 3: 20 حديث 75 والاستبصار 1: 418 حديث 1608.

[27] - الخلاف 1: 628 ، والأم 1: 192، وبداية المجتهد 1: 159، والمبسوط 2: 23 و120، والمجموع 4: 584 و 591.

[28] - المبسوط 2: 120، والمجموع 4: 591.

[29] - المصدر السابق.

[30] - المجموع 4: 591.

[31] - المبسوط 2: 120، والمجموع 4: 591.

[32] - التهذيب 3: 23 حديث 79، وفي الكافي 3: 419 الحديث7.

[33] - صحيح البخاري 1: 154، وسنن الدارمي 1: 286، وسنن الدار قطني 1: 346.

[34] - قاله في الخلاف 1: 629.

[35] - الخلاف 1: 607، والمجموع 4: 496، وكفاية الأخيار 1: 90، والهداية 1: 84، والمبسوط 2: 32 وشرح فتح القدير 1: 418.

[36] - المبسوط 2: 22 و 32، واللباب 1: 114، وشرح فتح القدير 1: 418، والمجموع 4: 496.

[37] - الأصل 1: 355 و 357، وشرح فتح القدير 1: 418، واللباب 1: 114، والمجموع 4: 497.

[38] - الأصل 1: 355، واللباب 1: 114.

[39] - سورة الجمعة: 9.

[40] - سنن الدار قطني 2: 3 الحديث الأول.

[41] - الخلاف 1: 601، المدونة الكبرى 1: 159.

[42] - الأم 1: 194، المجموع 4: 513.

[43] - الأصل 1: 359، والهداية 1: 83، والمبسوط 2: 33، والنتف 1: 92 والمجموع 4: 513.

[44] - الخلاف 1: 612 ، والأصل 1: 352، والمبسوط 2: 29، وشرح فتح القدير 1: 420، والاستذكار 2: 284 والمجموع 4: 552، والمحلى 5: 70.

[45] - الأم 1: 198، والمجموع 4: 552، والاستذكار 2: 285، وسنن الترمذي 2: 386، والمحلى 5: 70، وسنن الترمذي 2: 386.

[46] - المحلى 5: 70.

[47] - الأعراف 204.

[48] -نسب ذلك الرازي في تفسيره الكبير 15: 102 والطبري في تفسيره 9: 112 إلى سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وزاد القرطبي في تفسيره 7: 353 عمر بن دينار وزيد بن أسلم والقاسم بن محمد بن مخيمرة ومسلم بن يسار وشهر ابن حوشب وعبد الله بن المبارك.

[49] - سبل السلام 2: 467 نقلا عن الطبراني في الكبير.

[50] - التهذيب 3: 241 حديث 648، وفي الكافي 3: 424 الحديث السابع.

[51] - الخلاف 1: 614، والأم 1: 198، والمجموع 4: 546، والاستذكار 2: 314.

[52] - المدونة الكبرى 1: 159، والاقناع 1: 197، والاستذكار 2: 314، والمجموع 4: 546 - 547.

[53] - في سنن النسائي 3: 103، ومسند أحمد بن حنبل 4: 188 باختلاف في اللفظ، وفي سنن ابن ماجة 1: 354 حديث 1115 باختلاف في السند واللفظ عن جابر بن عبد الله.

[54] - الخلاف 1: 614، والأم 1: 199، والهداية 1: 83، والمبسوط 2: 24، والنتف 1: 93، والمجموع 4: 514، واللباب 1: 112، وبداية المجتهد 1: 155، وشرح فتح القدير 1: 413، وكفاية الأخيار 1: 91، والمحلى 5: 58.

[55] - المجموع 4: 514، والمحلى 5: 59.

[56] - الكافي 3: 419 الحديث السابع، والتهذيب 3: 23 حديث 79.

[57] - الخلاف 1 : 615، والأم 1: 199، والمجموع 4: 515، وكفاية الأخيار 1: 92، ومغني المحتاج 1: 287، وفتح العزيز 4: 580، والمحلى 5: 58.

[58] - الهداية 1: 83، واللباب 1: 112، والمجموع 4: 515، وفتح العزيز 4: 580 والمحلى 5: 58.

[59] - التهذيب 3: 20 حديث 74.

[60] - الخلاف 1: 616، والأم 1: 202، والمجموع 4: 516، وسنن الترمذي 2: 382، وبداية المجتهد 1: 155.

[61] - الأصل 1: 351، والمبسوط 2: 30، والنتف 1: 93، والهداية 1: 83، والاستذكار 2: 326، والمجموع 4: 522.

[62] - الأصل 1: 351، والمبسوط 2: 30، والاستذكار 2: 326، والمجموع 4: 522.

[63] - الخلاف 1: 615، والأُم 1: 203، والاصل 1: 352، والمجموع 4: 552، وكفاية الأخيار 1: 93، وفتح العزيز4: 587، والاستذكار 2: 281، وبداية المجتهد 1: 156.

[64] - الهداية 1: 85، والمبسوط 2: 29، واللباب 1: 115، وكفاية الأخيار 1: 93، والاستذكار 2: 281، وفتح العزيز 4: 587.

[65] - موطأ مالك 1: 103 الحديث 6، وسنن الترمذي 2: 12 حديث 511، وسنن ابن ماجة 1: 352 حديث 1110، وسنن النسائي 3: 104.

[66] - كذا في الكافي 3: 421 الحديث 2، والتهذيب 3: 20 حديث 71 و73.

[67] - الخلاف 1: 618، والأم 1: 205، ومغني المحتاج 1: 290، وفتح العزيز 4: 622، والاستذكار 2: 318 وبداية المجتهد 1: 158.

[68] - بداية المجتهد 1: 158، والاستذكار 2: 317، وفتح العزيز 4: 622.

[69] - المبسوط 2: 36، واللباب 1: 113، والاستذكار 2: 318، وبداية المجتهد 1: 158.

[70] - التهذيب 3: 6 الحديث 15، والاستبصار 1: 413 حديث 1581.

[71] - الكافي 3: 425 الحديث الرابع، والتهذيب 3: 6 الحديث 16، والاستبصار 1: 414 حديث 1583.

[72] - صحيح مسلم 2: 597 حديث 877 الباب السادس عشر من كتاب الجمعة، وسنن الترمذي 2: 16 حديث 518 باب 369، ومسند أحمد بن حنبل 2: 429 بزيادة ونقيصة في الألفاظ.

[73] - الخلاف 1: 622، والأم 1: 206، والمدونة الكبرى 1: 147، والاقناع 1: 193، وسنن الترمذي 2: 403، والاستذكار 2: 291، والمجموع 4: 558.

[74] - الاستذكار 2: 291، والمجموع 4: 558.

[75] - الهداية 1: 84، والمبسوط 2: 35، وشرح فتح القدير 1: 419، والمجموع 4: 558.

[76] - الهداية 1: 84، والمبسوط 2: 35، والأصل 1: 362، والمجموع 4: 558، وشرح فتح القدير 1: 420.

[77] - صحيح مسلم 1: 423 الباب 30 حديث 161، وصحيح البخاري 1: 151، وسنن الترمذي 2: 403 باب 377 حديث 524، وسنن ابن ماجة 1: 356 حديث 1122، وسنن النسائي 3: 112، باختلاف يسير في الكل.

[78] - سنن ابن ماجة 1: 356 حديث 1121، ومستدرك الحاكم 1: 291، وسنن الدار قطني 2: 10 الحديث الثاني، وتلخيص المستدرك للذهبي 1: 291.

[79] - سنن الدار قطني 2: 10 الحديث الأول.

[80] - الكافي 3: 427 الحديث الأول، ومن لا يحضره الفقيه 1: 270 حديث 1233، والاستبصار 1: 421 حديث 1622، والتهذيب 3: 243 حديث 656.

[81] - من لا يحضره الفقيه 1: 270 حديث 1232، والتهذيب 3: 243 حديث 657، والاستبصار 1: 422 حديث 1623.

[82] - الخلاف 1: 602 ، والمدونة الكبرى 1: 146، والمجموع 4: 575، والمحلى 4: 84.

[83] - الأم 1: 206، والمجموع 4: 558 و 575، والمحلى 4: 83.

[84] - المجموع 4: 559.

[85] - الأصل 1: 362، والاقناع 1: 192، والمحلى 4: 83، والمجموع 4: 575.

[86] - المجموع 4: 575.

[87] - مسند أحمد بن حنبل 1: 287.

[88] - الخلاف 1: 607، والمجموع 4: 493 - 494، ومغني المحتاج 1: 279.

[89] - الأصل 1: 365، والهداية 1: 84، والمبسوط 2: 35، واللباب 1: 114 وشرح فتح القدير 1: 419، والمجموع 4:494.

[90] - فلسفتنا، ص 12.

[91] - القصص/ 5.

[92] - هود/ 88.

[93] - سيد قطب، العدالة الاجتماعية في الإسلام، ص 42.

[94] - الحجرات/ 13.

[95] - الحديد/ 25.

[96] - الروم/ 30.

[97] - النساء/ 65.

[98] - الحجرات/ 13.

[99] - الحياة، ج 5، ص 124.

[100] - المصدر نفسه، ص 125.

[101] - المصدر نفسه، ص 136.

[102] - المصدر نفسه، ص 397.

[103] - الإسلام يقود الحياة، ص 187.

[104] - المائدة/ 8.

[105] - مباني النظرية الاجتماعية في الإسلام، ص 403.

[106] - العدالة الاجتماعية في الإسلام، ص 50.

[107] - الاخلاص/ 1-4.

[108] - مريم/ 88-90.

[109] - الحجرات/ 13.

[110] - العدالة الاجتماعية في الإسلام "التمييز العنصري" ص 18 - 19.

[111] - الحديد/ 7.

[112] - آل عمران/ 189.

[113] - الزخرف/ 85.

[114] - الحياة ، ج 5، ص 226.

[115] - المصدر نفسه.

[116] - الحياة، ج 5 ص 226.

[117] - تصنيف نهج البلاغة، ص 628.

[118] - الحياة ج 5، ص 100.

[119] - سفينة البحار، ج 1، ص 13.

[120] - تصنيف نهج البلاغه ص 626 .

[121] - اقتصادنا، ص 714 - 715.

[122] - الوسائل ج 6 ص 180.

[123] - الوسائل ج 6 ص 163 .

[124] -الوسائل ج 6 ص 161.

[125] - الوسائل ، ج 6 ص 179.

[126] - الوسائل ج 6 ص 201.

[127] - السيد الاعرجي العدالة الاجتماعية في الإسلام، ص 129.

[128] - اقتصادنا ص 715 - 716.

[129] - الذاريات/ 65.

[130] - تصنيف نهج البلاغة، ص 728.

[131] - آل عمران/ 14.

[132] - الحياة ح 5، ص 318.

[133] - المصدر نفسه.

[134] - المعجم المفهرس لالفاظ نهج البلاغة ص 330.

[135] - المصدر نفسه ص 672.

[136] - المصدر نفسه ص 330.

[137] - تصنيف نهج البلاغة ص 885 - 887.

[138] - البقرة/ 257.

[139] - المنافقين/ 8.

[140] - النساء/ 75.

[141] - الاربعون حديثا ص 22 عن فروع الكافي ج 5 كتاب الجهاد.

[142] -تصنيف نهج البلاغة، ص 727.

[143] - المصدر نفسه.

[144] - الحياة ج 5 ص 310.

[145] - المصدر نفسه.

[146] - الانشقاق/ 6.

[147] - الصحيفة السجادية الجامعة، ص 149، رقم الدعاء 78.

[148] - العلق/ 6.

[149] - البقرة/ 172.

[150] - المائدة/ 88.

[151] - المؤمنون/ 51.

[152] - الاعراف/ 32.

[153] - الحياة ، ج 3، ص 222.

[154] - المصدر نفسه ص 225.

[155] - القصص/ 77.

[156] - البحار ج 7، ص 128.

[157] - تصنيف نهج البلاغة ص 871.

[158] - المصدر نفسه، ص 872.

[159] - تصنيف نهج البلاغة ص 874 - 875.

[160] - العدالة الاجتماعية وضوابط وتوزيع الثورة في الإسلام ص 92.

[161] - الحياة ج 2 ص 339.

[162] - البحار، ج 22، ص 327 .

[163] - أعيان الشيعة، ج 4، ص 194.

[164] - تصنيف نهج البلاغة ص 611.

[165] - راجع كتاب اقتصادنا للشهيد الصدر وغيره من كتب الاقتصاد.

[166] - مشكلة الفقر ص 23.

[167] - المصدر نفسه.

[168] - مشكلة الفقر، ص 25 - 26.

[169] - المصدر نفسه ص 26.

[170] - المعجم الوسيط ص 61.

[171] - مشكلة الفقر، ص 27 .

[172] - الاقتصاد السياسي، ص 29.

[173] - تصنيف نهج البلاغة، ص 628.

[174] - المصدر نفسه .

[175] - الوسائل، ج 6، ص 278- 279.

[176] - الحياة، ج 2، ص 221.

[177] - مشكلة الفقر، ص 12.

[178] - السيستاني: السيد علي الحسيني/ منهاج الصالحين، ج1 مسألة 81، ط1، 1423هـ، مدين-قم المقدسة.

[179] - الزحيلي: الدكتور وهبة/ الفقه الإسلامي وأدلته ج2 ص181، ط3، 1409، دار الفكر-دمشق.

[180] - الجزيري: الشيخ عبد الرحمن/ الفقه الإسلامي على المذاهب الأربعة ج1ص366، دار إحياء التراث العربي - بيروت.

[181] - العنسي الصنعاني: العلامة أحمد قاسم / التاج المذهب لأحكام المذهب، ج1ص112، مكتبة اليمن الكبرى - صنعاء.

[182] - ابن قدامة الحنبلي: عبدالله بن أحمد/ المغني ج3 ص17/18، ط2، 1412هـ، هجر للطباعة والنشر- القاهرة.

[183] - سورة النحل: الآية 106.

[184] - سورة آل عمران: الآية 28.

[185] - سورة الحج: الآية 78.

[186] - ابن قدامة الحنبلي: المغني، ج3 ص20-21.

[187] - ابن قدامة الحنبلي: المغني ج3 ص25.

[188] - البروجردي: السيد حسين الطباطبائي/ جامع أحاديث الشيعة حديث رقم 10996، ط1، 1417هـ- قم المقدسة.

[189] - الحر العاملي: محمد بن الحسن/ وسائل الشيعة، حديث رقم10717، ط1، 1993، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث- بيروت.

[190] - المصدر السابق حديث رقم10718.

[191] - المصدر السابق حديث رقم10721.

[192] - المصدر السابق حديث رقم 10723.

[193] - المصدر السابق حديث رقم 10724.

[194] - البروجردي: السيد حسين الطباطبائي/ جامع أحاديث الشيعة، حديث رقم 10995.

[195] - الحر العاملي: محمد بن الحسن/ وسائل الشيعة حديث رقم 10725.

[196] - العاملي: محمد بن مكي/ الدروس الشرعية، ضمن سلسلة الينابيع الفقهية، الصلاة، ج10ص651 /علي أصغر مرواريد، ط1، 1413هـ، دار التراث - بيروت.

[197] - موسوعة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين:مركز العلوم والثقافة الإسلامية/ أجوبة مسائل موسى جار الله، ج4، ص73، ط1، 1427هـ، دار المؤرخ العربي - بيروت.

[198] - السبزواري: السيد عبد الأعلى/ مهذب الأحكام، ج2ص384-389، ط4، 1413هـ، مؤسسة المنار - قم المقدسة.

[199] - عابديني: الشيخ أحمد/ الوحدة الإسلامية بين الشعار والعمل، مجلة نصوص معاصرة، عدد 11 ص106، صيف 2007م، مركز البحوث المعاصرة - بيروت.

[200] - السبحاني: الشيخ جعفر/ دور الشيعة في بناء الحضارة الإسلامية، ص 10، ط2، 1416هـ، معاونية شؤون التعليم والبحوث الإسلامية- إيران.

[201] - الخميني: السيد روح الله الموسوي/ أحكام الإسلام بين السائل والإمام/ مسألة 484، ص223، ط 1، 1993م، دار الوسيلة - بيروت.

[202] - المصدر السابق: مسألة رقم 482 ص 222.

[203] - الخوئي: السيد أبو القاسم/ صراط النجاة ج1 ص102 مسألة رقم 257،ط2، 1416هـ، مكتبة الفقيه- الكويت.

[204] - المصدر السابق ص101 مسألة255.

[205] - المصدر السابق مسألة 256.

[206] - المصدر السابق ج3 ص74 مسألة 214.

[207] - المصدر السابق ص76 مسألة 217.

[208] - السيستاني: السيد علي الحسيني/ ملحق مناسك الحج ص455/ ط1، 1426هـ، مكتب السيد السيستاني- قم المقدسة.

[209] - المصدر السابق ص455.

[210] - الخامنئي: السيد علي الحسيني، أجوبة الاستفتاءات، مسألة 598، ط1، 1425هـ، منشورات كربلاء المقدسة - العراق.

[211] - المصدر السابق مسالة 599.

[212] - المصدر السابق مسألة 620.

[213] - موقع Raoofonline.com .

[214] - آل عصفور: الشيخ حسين/ سداد العباد، ج1ص 150، مجمع البحوث العلمية، 1421هـ - قم.

[215] - المرعشي: السيد إسماعيل بن أحمد الحسيني/ إجماعيات فقه الشيعة، ج1 ، ص486، ط 2، 1998م.

[216] - الموسوعة الفقهية ج33 ص 52-53، ط1، 1992م، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- الكويت.

[217] - الاحزاب/ 36.

[218] - النحل/ 97.

[219] - نظام حقوق المرأة، ص 121.

[220] -البقرة/ 228.

[221] - الكهف/ 49.

[222] - آل عمران/ 18.

[223] - الكافي، ج 5، ص 6 .

[224] - نهج الفصاحة ، ص 318 .

[225] - الحجرات /13 .

[226] - منهاج الصالحين ، ج 2 (احكام الاولاد) ، ص 300 وهو أمر وافقه عليه الشهيد السيد محمد باقر الصدر إذ لم يعلق عليه..

[227] - انظر تهذيب الاحكام للطوسي ، ج 6، ص 139، وكنـز العمال، ج4، ص 233، والكافي للكليني، ج 5، ص 27، ونيل الاوطار للشوكاني، ج 8، ص 72 .

[228] - راجع مقال الاستاذ الدكتور جعفر عبدالسلام حول الموضوع في كتاب الإسلام وحقوق المرأة، ص 29.

[229] - تلاحظ مثلاً الآيات التالية: النساء: 34، البقرة: 229 - 231، الطلاق: 2.

[230] - البقرة: 229.

[231] - الطلاق: 2 .

[232] - بحوث فقهية للمرحوم السيد عزالدين بحر العلوم، ص 186.

[233] - وسائل الشيعة للحر العاملي: كتاب الوكالة باب 4، ح 1.

[234] - نظام حقوق المرأة في الإسلام للشهيد المطهري، ص 296، ويراجع تأريخ الحضارة لويل ديورانت ، ج 1، ص 61، و(تاريخ الحضارة لغوستاف لوبون ، ص 507و كرستين سن في (ايران في عصر الساسانيين)، ص 346.

[235] - نظام حقوق المرأة في الإسلام، ص 315.

[236] - البقرة: 228.

[237] - النساء: 34.

[238] - الدكتور عمارة في مقالة في كتاب (الإسلام وحقوق المرأة)، ص 109.

[239] - اعلام الموقعين، ج 2، ص 106.

[240] - الاعمال الكاملة للامام، ج 4، ص 606 - 611.

[241] - تفسير القرآن الكريم، ص 172 - 174.

[242] - نظام حقوق المرأة للمطهري، ص 204.

[243] - منهاج الصالحين للسيد محسن الحكيم، ص 302.

[244] - منهاج الصالحين للسيد محسن الحكيم، ص 302 في الهامش تعليق السيد الصدر .

[245] - منهاج الصالحين للسيد الخوئي، ج 2، ص 290.

[246] - تحرير الوسيلة ، ج 2، ص 312.

[247] - الوسائل ، ج 19، ص 15، طبعة الآخوندي.

[248] - البخاري بشرح الكرماني، ص 50.

[249] - العبارة للعلامة فضل الله في كتابه (الزهراء: القدوة) ص 151.

[250] - الإسلام وحقوق المرأة ، ص 78.

[251] - التوبة: 71.

[252] - البقرة: 143.

[253] - الوسائل ، ج 6، ص 178.

[254] - الوسائل، ج 11، ص 559.

[255] - اقتصادنا، ج 2، ص 623.

[256] - نظام حقوق المرأة في الإسلام، ص 70.

[257] - تحرير الوسيلة - طبعة اسماعيليان ، ج 2، ص 254.

[258] - التوبة: 71 .

[259] - رواه الامام البخاري والترمذي والنسائي واحمد ولم اجده في كتب الحديث الشيعية.

[260] - الاستاذ محمد عمارة في كتاب (حقوق المرأة في الإسلام)، ص 96.

[261] - ضمن دروسه التي كان يلقيها علينا.

[262] - الوسائل، ج 49، مقدمات ح 1، ح 4، ص 75 - 76).

[263] - الروم/21.

[264] - الوسائل ، ج 14، ص 5.

[265] - ولم نقف على دليل يجعله مستحباً أما آية (فانكحوا ما طاب لكم...) فهي واردة في مورد اليتامى والحكم وان كان عاماً إلا أن المورد يسلبه الظهور في الطلب وإنما يتعدى من المورد لعدم الفرق عرفاً على أن تعليق الحكم على إرادة الإنسان (ما طاب) يسلبه الظهور في الطلب ويعطيه ظهوراً في الجواز واما الروايات فهي واردة في كثيرة الطروقة (ج 14 مقدمات النكاح (ما طاب).

[266] - الحجرات / 13 .

[267] - الإسراء/ 70 .

[268] - التوبة/ 71 .

[269] - الروم/ 21 .

[270] - رواه البخاري ومسلم .

[271] - رواه الترمذي .

[272] - البهي الخولي، الإسلام والمرأة المعاصرة، ص 53، ط 3، دار القلم، الكويت .

[273] - رواه البخاري ومسلم .

[274] - البهي الخولي، الإسلام والمرأة المعاصرة، م.س، ص 54 .

[275] - رواه أحمد والنسائي وابن ماجة.

[276] - رواه أحمد وأبو داود والترمذي .

[277] - رواه ابو داود والحاكم وصححه .

[278] - سيد سابق، فقه السنة ج 2، ص 242، دار الكتاب العربي بيروت، ط 1985، 7 .

[279] - المرجع نفسه، ص 246 .

[280] - أبو الأعلى المودودي، حقوق الزوجين، مكتبة القرآن، القاهرة، ط 4، ص 43 .

[281] - سيد سابق، م.ن، ص 249 .

[282] - أبو الأعلى المودودي، م.ن، ص 61 .

[283] - البهي الخولي، م،س، ص 25 .

[284] - النساء 32 .

[285] - النساء، 4 .

[286] - صبحي المحمصاني، المبادئ الشرعية في الحجر والنفقات والإرث، ص 221 .

[287] - أحمد فائز، دستور الاسرة في ظلال القرآن، ص 352، مؤسسة الرسالة، بيروت .

[288] - النساء / 7 .

[289] - النساء/ 11.

[290] - محمد عرفة، حقوق المرأة في الإسلام، ص 141، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 3، ص 1983 .

[291] - النساء/ 124 .

[292] - التوبة/ 71 .

[293] - أحمد فائز، م.س، ص 33.

[294] - النساء/ 34 .

[295] - آل عمران/ 195.

[296] - حسن خالد، المرأة في عرف الإسلام، مجلة الفكر الإسلامي، السنة السادسة، العدد الخامس، 1975، ص4 .

[297] - القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، الجزء الخامس، ص 169 .

[298] - سيد سابق، م.س، ص 338 .

[299] - م.ن، ص 338 .

[300] - سيد سابق، م.س، ص 345.

[301] - م.ن، ص 347.

[302] - م.ن، ص 35 .

[303] - فتنت مسكية، حقوق المرأة، ص 228، مؤسسة المعارف، بيروت.

[304] - ألكسي كاريل، الإنسان ذلك المجهول، ت : شفيق أسعد بدر، مكتبة المعارف، بيروت، ص (108-109) .

[305] - النحل/ 90 .

[306] - الأنعام/ 115.

[307] - الأنعام/ 152 .

[308] - المائدة/ 8 .

[309] - الفرقان/ 54 .

[310] - الاسراء/ 32.

[311] - الفرقان/ 70.

[312] - النور/ 2.

[313] - متفق عليه: البخاري في المظالم، باب النهي بغير إذن صاحبه رقم (2475) ومواضع أخر، ومسلم في الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي رقم (57).

[314] - النور/ 27.

[315] - النور/ 30.

[316] - النور/ 31.

[317] - الاحزاب/ 59.

[318] - النساء/ 3.

[319] -النور/ 32.

[320] - متفق عليه: البخاري في أول النكاح، باب الترغيب في النكاح رقم (5063)، ومسلم في أوائل النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه رقم (1401) ومعنى تقالوها: رأوها قليلة.

[321] - أخرجه مسلم في النكاح، آخر باب استحباب نكاح البكر رقم (1467).

[322] - النور/ 32.

[323] - الاحزاب/ 35.

[324] - ورد من طرق يقوي بعضها بعضا وصحح الحاكم. انظر كشف الخفاء للعلجوني. ط مصر: ج 2 ص 239.

[325] - طه/ 132.

[326] - التحريم/ 6.

[327] - الفرقان/ 54.

[328] - الصهر: زوج البنت، والختن: زوج الأخت وانظر تفسير ابن كثير: ج 6 ص 127.

[329] - اخرجه أبو داود في النكاح، باب في تزويج الأبكار رقم (2050)، والنسائي في النكاح، باب كراهية تزويج العقيم ج 6 ص 65- 66، والحاكم ج 2 ص 176، وقال: صحيح الإسناد، وصححه ابن حبان (4056، 4057) وأخرجه ابن حبان أيضاً عن أنس بن مالك (4028).

[330] - راجع: العقاد المرأة في القرآن ص 54 وما بعدها، ومحمد عطية الأبراشي: مكانة المرأة في الإسلام ص 5 وما بعدها، ووهبي الألباني: المرأة المسلمة ص 20.

[331] - راجع مختصر تاريخ الحضارة: نور الدين حاطون ونيه عاقل: ص 209.

[332] - راجع: النساء شقائق الرجال: ص 27 .

[333] - راجع محمد عمر الحاجي: النساء شقائق الرجال ص 28 .

[334] - ول ديورانت: قصة الحضارة: الهند وجيرانها الشرق الأقصى: 3/177، دار الجيل - بيروت، ومحمد عطية الأبرشي: مكانة المرأة في الإسلام ص 8 .

[335] - راجع: النساء شقائق الرجال ص 29 - 30، والعقاد: المرأة في القرآن ص 55 .

[336] - السابق نفس الصفحة .

[337] - النساء شقائق الرجال ص 30 -31.

[338] - السابق: ص 32 - 33، وحسن الصفار: مسؤولية المرأة ص 17 .

[339] - حسن الصفار: مسؤولية المرأة ص 12.

[340] - العقاد: المرأة في القرآن ص 53.

[341] - يوسف كرم تاريخ الفلسفة اليونانية ص 200 وما بعدها.

[342] - النساء شقائق الرجال: ص 33.

[343] - حسن الصفار: مسؤولية المرأة ص 16.

[344] - راجع وهبي الألباني: المرأة المسلمة ص 25. والعقاد: المرأة في القرآن ص 57 .

[345] - النساء شقائق الرجال ص 34.

[346] - الكتاب المقدس، صفر التكوين، الإصحاح الثالث: 13، 16.

[347] - راجع: النساء شقائق الرجال، ص 30 - 40.

[348] - راجع وهبي الألباني، المرأة المسلمة ص 27 وما بعدها، وعطية الأبرشي: مكانة المرأة ص 9. وشقائق الرجال ص 41 وما بعدها.

[349] - النحل/ 58 - 59.

[350] - النساء / 1.

[351] - الشمس/ 7 - 10.

[352] - التكوير/ 8 - 9.

[353] - البقرة/ 179.

[354] - النور/ 4.

[355] - الأحزاب/ 35.

[356] - غافر/ 40.

[357] - التحريم/ 6.

[358] - الكهف/ 110.

[359] - المائدة/ 38 .

[360] - النساء/ 7.

[361] - النساء/ 34.

[362] - البقرة/ 282.

[363] - النساء/ 34.

[364]- سيد جمال الدين اسد آبادي، مجموعة مقالات جمالية - صفحة 161 - ج 2 انتشارات اسلامي 1351

[365]- السيد جمال الدين: عروة الوثقى: صفحه 143 - مكتب الشروع الدولية القاهرة- 2-2

[366]- نفس المصدر ص 144

[367]- نفس المصدر صفحة 164 - 163

[368]- المقالات الجمالية - صفحة 92-93 بجهود ابو الحسن جمالي ، ج2 1358

[369]- المقالات الجمالية صفحة 92- 93 بجهود ابوالحسن جمالي، ج 2 1358 نقس المصدر ص 15

[370]- نفس المصدر صفحة 94

[371]- نفس المصدر صفحة 94

[372]- كريم مجتهدي - سيد جمال الدين وتفكر جديد- مجموعة بجوهشهاي تاريخي - نشر تاريخ ايران ج 1- 1362 هـ ش

[373] - موضوع مستل من صحيفة البصائر الجزائر به عدد 406 يوم الاثنين 23-30 شعبان 1429/25 اوت - 1 سبتمبر 2008.

[374] - مقتبس من صحيفة البصائر الجزائرية العدد 397 يوم الاثنين 21-27 جمادى الثانية 1429 - 23-30 جوان 2008

[375] - حدث في وقت واحد المفاوضات والقتال اثناء الحرب الصليبية الأولى. وجرى ذلك أيضاً في الحرب الثالثة والحرب السادسة. ونلحظ ما قام به العلمانيون من نشاط في توجيه سير الحرب الصليبية. فعلى الرغم من ان هذه الحرب قامت على أساس ديني، فانها اتخذت في سيرها صفة دنيوية. ومن الأمور المتناقضة ان حملة دينية اسهمت في نمو الحافز الدنيوي، وهيأت للعلمانيين ان يفلتوا من ذلك الميل نحو التيوقراطية البابوية، وكان ذلك واضحاً في زمن بابوية جريجوري السابع.

أنظر حبشي: الحرب الصليبية الأولى. القاهرة 1958 ص 126- 127.

William of Tyre Trans. Krey. 1943. Vo.l.pp.223-224 .

238   ◄

236