جاز إطلاق لفظ الناس على الواحد لأنه إذا قال الواحد قولا وله أتباع يقولون مثل قوله حسن إضافة ذلك الفعل الى الكل قال الله تعالى وإذا قتلتم نفسا فادارأتم فيها 1 وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة 2 والقائل ذلك رءوسهم وقيل المراد بالناس ركب من عبد القيس دسهم أبو سفيان الى المسلمين وضمن لهم عليه جعلا قاله ابن عباس وابن إسحاق وغيرهما .
القسم الثالث عشر .
إطلاق لفظ التثنية والمراد الجمع .
كقوله تعالى ثم ارجع البصر كرتين 5 فإنه وإن كان لفظه لفظ التثنية فهو جمع والمعنى كرات لأن البصر لا يحسر إلا بالجمع .
وجعل منه بعضهم قوله تعال الطلاق مرتان 6 .
القسم الرابع عشر .
التكرار على وجه التأكيد .
وهو مصدر كرر إذا ردد وأعاد هو تفعال بفتح التاء وليس بقياس بخلاف التفعيل