فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا 6 .
وقد يحذف المفضول و افعل ليس بخبر كقوله تعالى فإنه يعلم السر وأخفى 2 .
السادسة قد يجىء مجردا من معنى التفضيل فيكون للتفضيل لا للأفضلية .
ثم هو تارة يجىء مؤولا باسم الفاعل كقوله تعالى هو أعلم بكم إذا أنشأكم من الأرض 3 .
ومؤولا بصفة مشبهة كقوله تعالى وهو أهون عليه 4 .
ف أعلم هاهنا بمهنة عالم بكم إذ لا مشارك لله تعالى في علمه بذلك وأهون عليه بمعنى هين إذ لا تفاوت في نسبة المقدورات إلى قدرته تعالى .
وقوله تعالى أفمن يلقى في النار خير 5 .
وقوله اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا 7 أو لفظا لا معنى .
كقوله تعالى نحن أعلم بما يستمعون به و نحن أعلم بما يقولون 8 .
وأما قوله تعالى يدعو لمن ضره اقرب من نفعه 9 فمعناه الضرر بعبادته أقرب من النفع بها .
فإن قيل كيف قال أقرب من نفعه 9 ولا نفع من قبله البتة .
قيل لما كان في قوله لمن ضره أقرب من نفعه تبعيد لنفعه والعرب تقول