ورابعها يجئ اتصال منفيها بالحال والمنفي بلم لا يلزم فيه ذلك بل قد يكون منقطعا نحو هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا 1 وقد يكون متصلا نحو ولم اكن بدعائك رب شقيا 2 .
وخامسها إن الفعل بعد لما يجوز حذفه اختيارا .
سادسها إن لم تصاحب وادوات الشرط بخلاف لما فلا يقال إن لما يقم وفي التنزيل وان لم تفعل 3 وان لم ينتهوا 4 .
سابعها إن منفي لما متوقع ثبوته بخلاف منفي لم إلا ترى إن معنى بل لما يذوقوا عذاب 5 انهم لم يذوقوه إلى الآن وان ذوقهم له متوقع .
قال الزمخشري في قوله تعالى ولما يدخل الايمان في قلوبكم 6 ما في لما من معنى التوقع دال على إن هؤلاء قد آمنوا فيما بعد 7 .
وانكر الشيخ ابو حيان دلالة لما على التوقع فكيف يتوهم انه يقع بعد .
واجاب بعضهم بان لما ليست لنفي المتوقع حيث يستبعد توقعه وانما هي لنفي الفعل المتوقع كما إن قد لاثبات الفعل المتوقع وهذا معنى قول النحويين انها موافقه ل قد فعل أي يجاب بها في النفي حيث يجاب ب قد في الاثبات ولهذا قال ابن السراج جاءت لما بعد فعل يقول القائل لما يفعل فتقول قد فعل