و حدائق بدل من مفازا و لا يسمعون حال من الضمير في خبر ان ويجوز أن يكون مستأنفا و عطاء اسم للمصدر وهو بدل من جزاء و رب السموات بالرفع على الابتداء وفي خبره وجهان أحدهما الرحمن فيكون ما بعده خبرا آخر أو مستأنفا والثاني الرحمن نعت و لا يملكون الخبر ويجوز أن يكون رب خبر مبتدأ محذوف أي هو رب السموات والرحمن وما بعده مبتدأ وخبر ويقرأ رب والرحمن بالجر بدلا من ربك .
قوله تعالى يوم يقوم يجوز أن يكون ظرفا للا يملكون ولخطابا ولا يتلكمون وصفا حال قوله تعالى يوم ينظر أي عذاب يوم فهو بدل ويجوز أن يكون صفة لقريب والله أعلم .
سورة والنازعات .
بسم الله الرحمن الرحيم .
غرقا مصدر على المعنى لأن النازع المغرق في نزع السهم أو في جذب الروح وهو مصدر محذوف أي اغراقا و أمرا مفعول وقيل حال أي يدبرون مأمورات و يوم ترجف مفعول أي إذكر ويجوز أن يكون ظرفا لما دل عليه راجفة أو خاشعة أي يخاف يوم ترجف و تتبعها مستأنف أو حال من الراجفة .
قوله تعالى يقولون أي يقول أصحاب القلوب والابصار .
قوله تعالى إذهب أي قال إذهب وقيل التقدير ان ذهب فحذف ان .
قوله تعالى إلى أن تزكى لما كان المعنى أدعوك جاء بإلى .
قوله تعالى نكال الاخرة في نصبه وجهان أحدهما هو مفعول له والثاني هو مصدر لأن أخذه ونكل به هنا بمعنى فأما جواب القسم فقيل هو ان في ذلك لعبرة وقيل هو محذوف تقديره لتبعثن .
قوله تعالى أم السماء هو مبتدأ والخبر محذوف أي أم السماء أشد و بناها مستأنف وقيل حال من المحذوف والارض منصوب بفعل محذوف أي ودحا الارض وكذكل والجبال أي وأرسى الجبال و متاعا مفعول له أو مصدر .
قوله تعالى فإذا جاءت العامل فيها جوابها وهو معنى قوله تعالى يوم يتذكر