@ 72 @ وشرك معه المسلمون في بعض لأن المنافقين كانوا يعتذرون أيضا إلى المؤمنين ولأن أنباء الله أيضا تحصل للمؤمنين وقوله ! 2 < رجعتم > 2 ! يريد من غزوة تبوك وقوله ! 2 < لن نؤمن لكم > 2 ! معناه لن نصدقكم ولكن لفظة ! 2 < نؤمن > 2 ! تتصل بلام أحيانا كما تقدم في قوله ^ يؤمن للمؤمنين ^ ونبأ في هذه الآية قيل هي بمعنى عرف لا تحتاج إلى أكثر من مفعولين فالضمير مفعول أول وقوله ! 2 < من أخباركم > 2 ! مفعول ثان على مذهب أبي الحسن في زيادة ^ من ^ في الواجب فالتقدير قد نبأنا الله أخباركم وهو على مذهب سيبويه نعت لمحذوف هو المفعول الثاني تقديره قد نبأنا الله جلية من أخباركم وقيل نبأ بمعنى أعلم يحتاج إلى ثلاثة مفاعيل فالضمير واحد و ! 2 < من أخباركم > 2 ! ثان حسب ما تقدم من القولين والثالث محذوف يدل الكلام عليه تقديره قد نبأنا الله من أخباركم كذبا أو نحوه .
وحذف هذا المفعول مع الدلالة عليه جائز بخلاف الاقتصار وذلك أن الاقتصار إنما يجوز إما على المفعول الأول ويسقط الإثنان إذ هما الإبتداء والخبر وإما على الإثنين الأخيرين ويسقط الأول وإما أن يقتصر على المفعولين الأولين ويسقط الثالث دون دلالة عليه فلذلك لا يجوز ويجوز حذفه مع الدلالة عليه والإشارة بقوله ! 2 < قد نبأنا الله > 2 ! إلى قوله ! 2 < ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة > 2 ! ونحو هذا وقوله ! 2 < وسيرى الله > 2 ! توعد معناه وسيراه في حال وجوده ويقع الجزاء منه عليه إن خيرا فخير وإن شرا فشر وقوله ! 2 < ثم تردون إلى عالم الغيب > 2 ! يريد البعث من القبور و ! 2 < الغيب > 2 ! والشهادة يعمان جميع الأشياء وقوله ! 2 < فينبئكم > 2 ! معناه التخويف ممن لا تخفى عليه خافية . .
قوله عز وجل $ التوبة 95 - 97 $ .
قيل إن هذه الآية من أول ما نزل في شأن المنافقين في غزوة تبوك وذلك أن بعض المنافقين اعتذروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم واستأذنوه في القعود قبل مسيره فأذن لهم فخرجوا من عنده وقال أحدهم والله ما هو إلا شحمة لأول آكل فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل فيهم القرآن فانصرف رجل من القوم فقال للمنافقين في مجلس منهم والله لقد نزل على محمد صلى الله عليه وسلم فيكم قرآن فقالوا له وما ذلك فقال لا أحفظ إلا أني سمعت وصفكم فيه بالرجس فقال لهم مخشي والله لوددت أن أجلد مائة جلدة ولا أكون معكم فخرج حتى لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما جاء بك فقال وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تسفعه الريح وأنا في الكن فروي أنه ممن تاب وقوله ! 2 < فأعرضوا عنهم > 2 ! أمرنا بانتهارهم وعقوبتهم بالإعراض والوصم بالنفاق .