@ 472 @ ! 2 < أعرضتم > 2 ! أي لم تفكروا في صنع الله وقت حاجتكم إليه وقوله ! 2 < كفورا > 2 ! أي بالنعم . .
و ! 2 < الإنسان > 2 ! هنا للجنس وكل أحد لا يكاد يؤدي شكر الله تعالى كما يجب وقال الزجاج ! 2 < الإنسان > 2 ! يراد به الكفار وهذا غير بارع . .
وقوله ! 2 < أفأمنتم > 2 ! الآية المعنى ! 2 < أفأمنتم > 2 ! أيها المعرضون الناسون الشدة حين صرتم إلى الرخاء أن يخسف الله بكم مكانكم من البر إذا أنتم في قبضة القدرة في البحر والبر . .
والحاصب العارض الرامي بالبرد والحجارة ونحو ذلك ومنه قول الشاعر .
( مستقبلين شمال الشام تضرينا % بحاصب كنديف القطن منثور ) + البسيط + .
ومنه قول الأخطل .
( ترمي العصاة بحاصب من ثلجها % حتى يبيت على العضاه جمالا ) + الكامل + .
ومنه الحاصب الذي أصاب قوم لوط والحصب الرمي بالحصباء وهي الحجارة الصغار وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي يخسف بالياء على معنى يخسف الله وكذلك يرسل ويعيد ويرسل ويغرق وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ذلك كله بالنون وقرا أبو جعفر ومجاهد تغرقكم بالتاء أي الريح وقرأ حميد نغرقكم بالنون حقيقة وأدغم القاف في الكاف ورويت عن أبي عمرو وابن محيصن وقرا الحسن وأبو رجاء يغرقكم بشد الراء . .
والوكيل القائم بالأمور والقاضف الذي يكسر كل ما يلقى ويقصفه و ! 2 < تارة > 2 ! جمعها تارات وتير معناه مرة أخرى وقرأ أبو جعفر من الرياح بالجمع . .
والتبيع الذي يطلب ثأرا أو دينا ومنه قول الشاعر .
( غدوا وغدت غزلانهم فكأنها % ضوامن عزم لزهن تبيع ) + الطويل + .
ومن هذه اللفظة قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع فالمعنى لا تحدون من يتبع فعلنا بكم ويطلب نصرتكم . .
قوله عز وجل $ سورة الإسراء 70 - 75 $ .
! 2 < كرمنا > 2 ! تضعيف كرم فالمعنى جعلنا لهم كرما أي شرفا وفضلا وهذا هو كرم نفي النقصان لا كرم المال وإنما هو كما تقول ثوب كريم أي جمة محاسنه .