وكرر قوله : 110 - { فاتقوا الله وأطيعون } للتأكيد والتقرير في النفوس مع كونه علق كل واحد منهم بسبب وهو الأمانة في الأول وقطع الطمع في الثاني ونظيره قولك : ألا تتقي الله في عقوقي وقد ربيتك صغيرا ألا تتقي الله في عقوقي وقد علمتك كبيرا وقد تقدم الآمر بتقوى الله على الأمر بطاعته لأن تقوى الله علة لطاعته