باب النعت .
النعت والوصف بمعّنى فأمَّا ( الصفة ) فهي عند النحويَّين بمنزلة الوصف وأصلها ( وصْفة ) فحذفت واوها كما حذفت في ( عدة وزنة ) وأمَّا المتكلمون فيقرقون بين الوصف والصفة فالوصف لفظ الواصف كقولك ظريف وعالم والصفة هي المعنى العامّ الموصوف .
فصل .
والغرض من الوصف الفرق بين مشتركين في الاسم أو المدح أو الذم أو التعظيم فقطع الاشتراك كقولك مررت بزيد الظريف أي انَّ ثَّم جماعة كل منهم اسمه زيد / والمختص بالظرف منهم واحد ولذلك لم يوصف المضمرإذ لا اشتراك فيه لعوده إلى الظاهر والمدح والتعظيم يقعان في صفات الله D والذم كقولك مررت بزيد الخبيث الفاسق فإنَّك لا تقصد تمييزه عن غيره بل تقصد إعلام السامع بما فيه من الأوصاف المذمومة .
فصل .
وإنَّما لزم أن تكون الصفة بالمشتق أو الجاري مجراه لأنَّ الفرق إنَّما يحصل بأمر عارض يوجد في أحد الشيئين أو الأشياء دون باقيها وهذا إنَّما يكون في المشتقات مثل