فإنْ قيل فقد قالوا وِجْهةٌ فجمعوا بين العِوض والمعوّضِ ففيه وجهان .
أحدهما ليست مصدراً بل هي اسمٌ للجهة المتوجَّه إليها .
والثاني يقدّر أنَّها مصدرٌ ولكنْ خرجت على الأصل تنبيهاً على أنَّ القياسَ الإتمام في الجميع وهذا كما قالوا القَوَد والأوَد واسْتَحْوَذَ فلم يعلّوا لِمَا ذكرنا .
فصل .
في حَذْفِ الهمزةِ