باب التاء مع العَيْن .
في الحديث وقام تِعَارٌ وهو جَبَلٌ .
قوله والذي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويُتَعْتِعُ فيه التَّعْتَعَةُ التَّرَدُّدُ في الشَّيْءِ والتَّبَلُّدُ .
تَعِسَ مِصْطَح المعنى عَثُرَ وانكْبَّ فيه لغتان فَتْحُ العين وكَسْرُها .
في الحديث أهْدُوا إليه التَّعْضُوضَ وهو ضَرْبٌ من التَّمْرِ . باب التاء مع الغين .
في الحديثِ لا تُقْبَلُ شِهَادَةُ ذي تَغِبَّةٍ .
قال الأزهريُّ هو الفَاسِدُ في دينه وسوءِ أَفْعَالِهِ والتَّغِبُ القبيح في دينه واحِدُها تَغْبَةُ .
في حديث الضَّحَّاك أَنَّهُ وُلِدَ وهو متَّعِز .
قال شَمِرٌ الإِتَّغَارُ يكون في النبَاتِ والسُّقُوطِ فَمِنَ النَّبَاتِ حديث الضَّحَّاكِ ولد وهو مُتَّغِرٌ ومن السقوط حديث إِبراهيم كانوا يُحِبُّونَ أن