قال عمر لابن عباس بَلَغَنِي عَنْك أشياءُ كرهت أن أفُرّك عنها أبي اكشْفُ سترها عنك .
في حديثِ وائلِ بنِ حَجَرٍ يَسْعَى وَيَتَرَفَّلُ قال شَمِر التَّرَفُّلُ التَّسَوُّدُ يقال رَفَل فُلانُ على قَوْمِهِ أي سُوِّدَ والرَّفْلَةُ النَّخْلَةُ التي فَاتتْ اليَدَ .
في الحديث مَثَلُ الرَّفِلَةِ في غَيْرِ أَهْلِهَا يعني المُتَبَرِجةِ بالزِّينَةِ .
وَنَهَى عن الإِرْفَاة وهو التَّنَعُّمَ والدَّعَةُ وقال أبو عبيد هو كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ وأَصْلُهُ من وِرْدِ الإِبِلِ وذلك أَنَّها إِذا أَوْرَدَتْ كُلَّ يَوْمٍ مَتَى شَاءَتْ قِيلَ وَرَدَتْ رَفْهاً . باب الراء مع القاف .
قوله ما تُعِدُّونَ الرَّقُوبَ قالوا الذي لا يَبْقَى له ولدٌ قال بل الذي لم يُقَدِّم من وَلَدِه شَيْئاً .
قال أبو عبيد هو في كَلاَمِهِم فَقْدُ الأوْلادِ في الدُّنْيَا فجعله رسولُ الله فَقْدَهم في الاخِرَةِ .
قوله مَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِي لمُزَارِقِيهَا .
الرُّقْبَى أن يَقُولَ الرَّجُلُ أَرْقَبْتُكَ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ مُتَّ قَبْلِي رَجَعَ إِليَّ وإِنْ