بِاسْمِ المَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ لانْخِفَاضِهِ .
ومنه قَضَى أنْ لاَ شُفْعَةَ في رَهْوٍ .
في حديثِ المِعْرَاجِ وجِيءَ بِطَسْتٍ رَهْرَهَةٍ .
قال القُتَيْبِي وَاسِعَةٍ والمعنى رَحْرَحَةٍ فأُبدلت الهَاءُ من الحَاءِ .
قَالَ ابنُ الأنْبَارِي هَذَا خَطَأٌ لأَنَّ الهَاءَ لاّ تُبْدَلُ مِنَ الحَاءِ إِلا في مَوَاضِعَ مَعْرُوفَةٍ ولا يُقَاسُ عَلَيْهَا وإِنَّمَا هُوَ دَرَهْرَهةٍ فَأَسْقَط الرَّاوي الدَّالَ .
في الحديث مَرَّتْ بِهِ عِنَانَةٌ تَرَهْيَأُ أي تَتَهَيَّأْ لِلْمَطَرِ . باب الراء مع الياء .
قَالَ أبُو بَكْرٍ لعُمَرَ عَلَيْكَ بالرَّائِبِ من الأُمُورِ وإِيَّاكَ والرَّايب أراد عَلَيْكَ بالصَّافِي وإِيَّاكَ والذِيِ فيه شُبْهةٌ يُقَالُ لَهُمَا رَايِبٌ وقيل وإِيَّاكَ والرَّايِبِ أي ما يُريْبُ .
قال عمر مكْسَبَةٌ فِيهَا بَعْضُ الرِّيبَةِ خَيْرٌ مِنَ المَسْأَلَةِ يعني الشُّبْهَة .
في حَدِيثِ الاسْتِسْقَاءِ غَيْر رَائِثٍ أي مُحْتَبِسٍ .
والحُمَّى رَائِدُ المَوْتِ وهو الرَّسُولُ .
واشْتَرَى عَلِيَّ عليه السلامُ قَمِيصاً فَقَالَ الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَذَا من رِيَاشِهِ الرِّيَاشُ ما طَهُرَ مِنَ اللِّبَاسِ والرِّياشُ المَالُ .
في صِفَةِ عَائِشَةَ أَبَاها ويَرِشُ مُمْلِقَهَا أَصْلُهُ من الرِّيشِ للطَّائِرِ