النَّسَبُ يَكُونُ بالوِلاَدَةِ والسَّبَبُ بالتَّزْوِيجِ .
في الحديث وَسَبَائِبُ العَبَّاسِ تَجُولُ على صَدْرِهِ يعني ذَوَائِبُهُ وهذا مَذْكُورٌ في حديثِ الاسْتِسْقَاءِ .
قال رَأَيْتُ العَبَّاسَ وقَدْ طَالَ عُمَرَ وعَيْنَاه تَنْضَحَان وسَبَائِبُهُ تَجُولُ عَلَى صَدْرِهِ .
والمعنى كان أَطْوَلَ من عُمَرَ وعيناه تَجْرِي دَمْعاً وَقَدْ صَحَّفَ هذا أبو عبيدٍ الهروي فقال رَأَيْتُ العَبَّاسَ وقد طَالَ عُمْرُه وعَيْنَاهُ تَنْضَمَّانِ وهو قَوْلُ مَنْ لاَ يَعْرِفُ الحَدِيثَ .
في حديث صِلَةَ بْنِ أَشْيَم فَإِذَا سِبُّ فيهِ دَوْخَلَةُ رَطْبٍ السِّبُّ الثَّوْبُ الرَّقِيقُ .
قوله يا صَاحِبَ السَبْتَيْنِ السَّبْتُ جُلودُ البَقَرِ المَدْبُوغَةُ بالقَرَظِ يُتَّخَذُ مِنْهَا النِّعَالُ .
سُمِّيَتْ سَبْتَيَّةً لأنَّ شَعْرَها قد سُبِتَ عنها أيْ حُلِق وأُزِيلَ .
في حديث قَيْلَةَ وعَلَيْهَا سُبَيِّحٌ لها وهو ثَوْبٌ يُعْمَلُ من الصُّوفِ