وهي لَحْمَةٌ بين المِنْكَبِ والعُنُقِ .
في الحديث فأَتى رَسُولُ اللهِ ببَدْرٍ فيه بَقْلٌ يعني الطَّبَقُ فَكَأْنَّهُ سُمِّيَ بَدْرَاً لاسْتِدَارَتِه .
وقال رَجُلٌ إِنِّي أُبدِعَ بي أي انْقَطَعَ بي لِكَلاَلِ رِكَابي .
في الحديث إِن تِهَامَةَ كَبَدِيعِ العَسَلِ حُلْةٌ أَوَّلُهُ حُلْوٌ آخِرُهُ .
البَديِعُ الزِّقُّ والمعنى لا يَتَغَيَّرُ هَواؤها كما لا يَتَغَيَّرُ العَسَلُ بخلافِ اللَّبَنِ فإِنه يَتَغَيَّرُ وتِهَامَةُ في فُصُولِ السَّنَةِ كُلِّهَا طَيِّبَةٌ .
قوله كل مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ البدْعَةُ في عُرْفِ الشَّرْعِ ما يُذَمُّ لِمُخَالَفَتِهِ أُصُولَ الشرَِّيعَةِ .
في الحديثِ الأَبْدَالُ بالشَّام وهم الأَوْلِيَاءُ يبدل واحدٌ إْذَا مَاتَ بواحدٍ .
قوله إني قد بَدَّنْتُ أي كَبَّرْتُ ومَنْ خَفَّفَ اللَّفْظَةَ غَلَطَ لأَنَّ المُخَفَّفَةَ بمعنى كَثْرَةِ اللَّحْمِ وَلَيْسَ من صِفَاتِهِ .
قال ابنُ السَّكِّيتِ يُقَال بَدُن الرّجُلُ مخفَّفَةً إِذا ضَخُمَ .
في الحديث أُتي رَسُولُ اللهِ بخمسِ بَدَنَاتٍ قال الليث البَدَنَةُ تقعُ