الرُّبُوضَ له فلَمَّا حَوَّل بِعْلُه إِلى المُخَاطَبِ خرج قوله ظَبْياً مُفَسِّراً وقال ابن الأعرابي أراد أَقِمْ في دارهم آمِناً كَأَنَّك ظبيٌ في كِنَاسَهِ باب الظاء مع الرَّاء .
في الحديث لا تُفْطِروا حَتَّى يَغْسِق اللَّيْلُ على الظِّرَابِ وهي صِغَرُ الجِبَالِ وإِنما خَصَّها لِقصَرِها فأراد أن ظُلْمَة الليل تقرب من الأرض .
ومثله اللَّهُمَّ على الظِّراب .
في الحديث إِنَّا لا نَجِدُ ما نُذَكِّي به إِلا الظِّرار قال الأَصْمَعِي واحدها طُرَوٌ وهو حَجَرٌ مُحَدَّدٌ صُلْبٌ وجمعه ظِرَارٌ وظِرَّانٌ قال النَّضْرُ هو حَجَرٌ أَمْلَسُ عريضٌ .
في حديث حذيفَة يقال لرَّجُلِ مالَ ظَرَفُه وما في قلبه حَبَّةُ خردلٍ من إِيمان قال اللغويون الظَّرَفُ في اللِّسَانِ والجِسْمِ واللِّبَاسُ .
قال الحسن إِذَا كَانَ اللِّصُّ ظَرِيفاً لم يُقْطَع أي بليغاً يحتج عن نَفْسِهِ بما يُسْقِطُ الحَدَّ