باب الغين مع القاف .
تَقُرُبُ الشَّمْسُ من الخَلاَئِق حتى أَنَّ بُطُونَهُم تقول غَقَّ غَقَّ وهي حكايةُ صوتِ الغَلَيَانِ قال الأزهريُّ فَقْنَقُ القِدْرِ صَوْتُ غَلَيَانِهَا باب الغين مع اللام .
قال ابنُ مسعودٍ لا غَلَتَ في الإِسلامِ قال أبو عبيدٍ الغَلَتُ في الحِسَابِ والغَلَطُ في الكَلاَمِ .
ونَهَى عن الغَلُوطَاتِ الأَصْلُ فيه الأُغْلُوطَاتِ ثم تُرِكَتْ الهمزةُ والمرادُ المَسَائِلُ يُغَالَطَ بها العُلماء حَتَّى ليُسْتَزَلُّوا .
في الحديث الدِّيَةُ مُغَلَّطَةٌ قال الشَّافِعِيُّ وهي ثلاثون حِقَّةً وثلاثون جَذَعةً أربعون ما بين ثَنِيَّةٍ إِلى بَازِلِ عامها كُلُّها خَلِفَةٌ .
قال حُذَيْفَة قَلْبٌ أَغْلَفُ الأَغْلَفُ الذي عليه لُبْسَةٌ لم يُخْرِجْ ذِرَاعَه منها وغُلاَم أَغْلَفُ لم يُخْتَنْ .
قوْله لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ أي لا يَسْتَحِقُّه مُرْتهِنُهُ والغَلَقُ الهَلاَكُ والمعنى لا يَهْلَكُ فإِذا لم يُوجَدْ للرَّهْنِ مخَلِّصٌ فقد هَلَك .
في الحديث ارْتَبطْ فَرَساً لُتغَالِقَ عليها أي لِتُراهِنْ