في الحديثِ لا تَبْلُنَا إِلاَّ بالَّتِي هي أَحْسَنُ أي لا تَمْتَحِناَّ .
في الحديث أَكثَرُ أَهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ قال الأزهري هم الذين طُبِعُوا على الخَيْرِ ولا يعرفونَ الشَّرَّ .
قوله بَلْهَ ما اطَّلَعْتُم عليه أي دَعْ ما اطّلعْتُم عليه وقيل سِوَى ما أَطَعْتَهُمْ عَلَيْهِ .
في الحديثِ إِذَا كَانَ النَّاسُ بِذِي بَلِّى وفي لفظٍ بِذِي بِلَّيان يعني إذا كانوا طَوَائِفَ وفِرَقاً من غيرِ إِمامٍ .
قوله هؤلاء في الجَنَّةِ ولا أُبالِي حكى الأزهري عن جماعةِ العلماءِ أَنَّهُم قَالُوا لا أكره .
قوله تَبْقَى حثالةٌ لا يُبَالِهمِ اللهِ بالةً أي لا يبالي بهم والبالةُ مصدرٌ كالمبالاةِ فتقولُ بَالَ بالشَّيْءِ بَالةً ومُبَالاةً . باب الباء مع النون .
في الحديث إِنَّ للمدينَةِ بَنَّةً أي ريحاً طَيَّبَةً