93 - { حتى إذا بلغ بين السدين } قرأ ابن كثير و أبو عمرو و حفص : { السدين } و { سدا } هاهنا بفتح السين وافق حمزة و الكسائي في ( سدا ) [ قرأ الباقون : بضم السين وفي يس ( سدا ) بالفتح حمزة و الكسائي و حفص ] وقرأ الباقون بالضم منهم من قال : هما لغتان معناهما واحد وقال عكرمة : ما كان من صنعة بني آدم فهو السد بالفتح وما كان من صنع الله فهو سد الضم وقاله أبو عمرو وقيل : ( السد ) : بالفتح مصدر وبالضم اسم وهما هاهنا : جبلان سد ذو القرنين ما بينهما حاجزا بين يأجوج ومأجوج ومن ورائهم { وجد من دونهما قوما } يعني : أمام السدين { لا يكادون يفقهون قولا } قرأ حمزة و الكسائي : ( يفقهون ) بضم الياء وكسر القاف على معنى لا يفقهون غيرهم قولا وقرأ الآخرون : بفتح الياء والقاف أي لا يفقهون كلام غيرهم قال ابن عباس : لا يفقهون كلام أحد ولا يفهم الناس كلامهم