@ 437 @ | النحر والمشهود يوم عرفة أو الشاهد الملائكة والمشهود الإنسان أو المشهود يوم | القيامة والشاهد الله تعالى أو آدم أو عيسى بن مريم أو محمد [ صلى الله عليه وسلم ] وعليهم أجمعين وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين أو الإنسان ' ع ' . | | 17 - ! 2 < قتل > 2 ! جواب القسم أو ! 2 < إن بطش ربك > 2 ! ! 2 < الأخدود > 2 ! الشق العظيم | في الأرض وجمعه أخاديد ، وهي حفائر شقت في الأرض وأوقد فيها النار | وأُلقي فيها مؤمنون امتنعوا من الكفر كانوا حبشة أو نبطاً أو من بني إسرائيل [ 219 / أ ] / أو | من أهل نجران أو من أهل اليمن أو دانيال وأصحابه أو نصارى بالقسطنطينية أو | نصارى باليمن قبل مبعث الرسول [ صلى الله عليه وسلم ] بأربعين سنة وكانوا نيفاً وثمانين رجلاً | حرقهم في الأخدود يوسف بن شراحيل بن تبع الحميري وقيل الأخاديد ثلاثة | خد بالشام وخد بالعراق وخد باليمن فقوله ! 2 < قتل > 2 ! أي أُهلك المؤمنون أو لُعن | الكافرون الفاعلون ، قيل صعدت النار إليهم وهم شهود عليها فأحرقتهم فذلك | قوله ! 2 < ولهم عذاب الحريق > 2 ! [ 10 ] . | | 7 - ! 2 < شهود > 2 ! على الأخدود أو شهود على المؤمنين بالضلال . | | ^ ( إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جناتُ تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير ( 11 ) | إن بطش ربك لشديد ( 12 ) إنه هو يبدئ ويعيد ( 13 ) وهو الغفور الودود ( 14 ) ذو العرش | المجيد ( 15 ) فعال لما يريد ( 16 ) هل أتاك حديث الجنود ( 17 ) فرعون وثمود ( 18 ) بل الذين كفروا في | تكذيب ( 19 ) والله من ورائهم محيط ( 20 ) بل هو قرانٌ مجيد ( 21 ) في لوحٍ محفوظٍ ( 22 ) ) ^ | | 13 - ! 2 < يبدئ ويعيد > 2 ! يحيي ويميت أو يميت ويحيي أو يخلق ثم يبعث | أو يبدئ العذاب ويعيده ' ع ' . | | 14 - ! 2 < الغفور > 2 ! الساتر للعيوب أو العافي عن الذنوب . ! 2 < الودود > 2 ! المحب | أو الرحيم أو الذي لا ولد له . | | 15 - ! 2 < المجيد > 2 ! الكريم أو العالي . |