.
ثم هذا الاختلاف في الولى أو الوجوب فيه وجهان .
فإن فرعنا على أنه قبل السلام فلو سلم عامدا قبل السجود فقد فوت على نفسه .
وإن سلم ناسيا وتذكر على القرب فهل يسجد فيه وجهان .
أحدهما لا لأنه مسنون والسلام ركن جرى محللا .
والثاني نعم وكأن السلام موقوف فإن عن له السجود بان أنه لم يتحلل حتى لو أحدث في السجود بطلت صلاته وإن عن له أن لا يسجد بان أنه كان محللا