([1])الأنبياء: 78 و 79. ([2]) اقتصادنا ج2 ص 384 من طبعة مشهد. [3] ـ كما في حديث معاذ عندما بعثه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليمن وقال له: بما تقضي إذا لم تجد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله؟ قال معاذ: (اجتهد رأيي ولا آلو). وان ناقش بعض العلماء في ذلك (راجع أُصول المظفر ج 3 ص 166). [4] ـ التوبة: 123. [5] ـ تاريخ الفقه الإسلامي ص 86. [6] ـ الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج 1 ص 160. [7] ـ طبقات الفقهاء: القسم الثاني من المقدمة ص 57. [8] ـ بداية المجتهد ونهاية المقتصد ـ المقدمة ـ. [9] ـ أُصول الفقه المقارن ص 19. [10] ـ وهذه بحوث علمية قمنا بطرحها في مجامع فقهية رفيعة المستوى ونشرناها من قبل ولا داعي هنا للتفصيل (تراجع تقريرات المؤلف عن بحوث مجمع الفقه الإسلامي، وقد بلغت لحد الآن أربعة مجلدات). [11] ـ مجلة رسالة التقريب العدد 36 ص 210. [12] ـ راجع كتاب قصة الطوائف للأنصاري ص 155 ـ فما بعد. [13] ـ وسائل الشيعة ج 18 ص 79 وهناك الكثير مما يشابهه. [14] ـ جلاء العينين للآلوسي نقلا عن الشيخ ابن تيمية ص 107. [15] ـ نفس المصدر، ص 107. ([16]) راجع الكافية للجويني ص 540، وقاموس الشريعة للسعدي ج 3، ص 6. وكتب أُصول الفقه وغيرها. ([17]) يوسف: 108. ([18]) البقرة: 170. ([19]) الزخرف: 23 ـ 24. ([20]) آل عمران: 66. ([21]) غافر: 56. ([22]) المحجة البيضاء في أحياء الأحياء للفيض الكاشاني، ج 1، ص 101. ([23]) سبأ: 24. ([24]) القصص: 49. ([25]) المحجة البيضاء، ج 1، ص 99. ([26]) الزمر: 18. ([27]) الاحتجاج للطبرسي، ص 276. ([28]) الأنعام: 108. ([29]) سبأ: 25. ([30]) الأنعام: 108. ([31]) البقرة: 189. ([32]) الأعراف: 187. ([33]) الإسراء: 85. ([34]) طه: 105. ([35]) الرعد: 17. ([36]) المحجة البيضاء، ج 1، ص 100. ([37]) سبأ: 46. ([38]) النحل: 125. ([39]) إسراء: 53. ([40]) العنكبوت: 46. ([41]) الزخرف: 58. ([42]) النمل: 64. ([43]) الأنفال: 32. ([44]) آل عمران: 78. ([45]) سبأ: 25. ([46]) آل عمران: 64. ([47]) سبأ: 26 [48] ـ وسائل الشيعة طبعة مؤسسة أهل البيت(ع) ج 16، ص 160. [49] ـ يراجع بحث الشيخ واعظ زاده حول الموضوع في كتابه (دراسات وبحوث) ج 1، ص 545. [50] ـ وهناك الكثير من الأقوال نقلت في الكتب المتنوعة، منها كتاب (جلاء العينين) للآلوسي ص 107 و(تلبيس إبليس) لابن الجوزي ومن الكتب المتأخرة (الإمام الصادق والمذاهب الأربعة) ج 1 ص 175. [51] ـ يمكن مراجعة أحاديث كتاب (الإيمان) في الصحاح وكتب الحديث مثل (جامع الأُصول) لابن الأثير الجزري الجزء الأول. [52] ـ الشواهد لدينا مسجلة ولا نرغب في عرضها. [53] ـ سبا: 24. [54] ـ سبأ: 25. [55] ـ رواه مسلم عن أبي هريرة في حديث مطول. [56] ـ الأنعام: 108. [57] ـ الأنعام: 107. ([58]) ملف التقريب، ص 212. ([59]) النور: 5. ([60]) بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ص 5 ـ 6: ج1. ([61]) أُصول الفقه المقارن، ص19. ([62]) مصباح الأُصول، ص6. ([63]) المستصفى من علم الأُصول، ج2، ص 397 ـ ص393. ([64]) غياث الأمم في التياث الظلم، الأمام الجويني، البند 578، ص406. ([65]) الفتاوى الواضحة، الإمام الشهيد الصدر، ص 4 ـ 5. ([66]) المصدر السابق. [67] - مقدمته لمجمع البيان المطبوع في القاهرة. [68] - المنشورة في رسالة الإسلام. [69] -رسالة الإسلام ع 3، ص 237. [70] - المراجعات طبعة القاهرة، ص 2. [71] - رسالة الإسلام، ع 4. [72] - الوحدة الإسلامية للشيخ بي آزار شيرازي ملف التقريب، ص 497. [73] - ملف التقريب، تأليف الدكتور آذرشب ص 138. [74] - الوحدة الإسلامية للشيخ الدكتور بي آزار الشيرازي. [75] - الأنعام: 159. [76] - الوحدة الإسلامية، ص 148. [77] - رسالة الإسلام المجلد العاشر، ص 108. [78] - المصدر السابق، م 4، ص 220. [79] - الوحدة الإسلامية، ص 51. [80] - المصدر السابق، ص 82. [81] - المصدر السابق، ص 81. [82] - المصدر السابق، ص 99. [83] - راجع مقالنا عنه في رسالة التقريب العدد 38، ص 171. [84] - راجع مقال الأستاذ جواد جميل عنه في رسالة التقريب العدد 36 ص 273. [85] - راجع مقدمته على كتاب (تاريخ القرآن) للشيخ أبي عبد الله الزنجاني. [86] - المصدر السابق ص 502. [87] - المصدر السابق 497. [88] - راجع مقدمته لكتاب المراجعات. [89] - المصدر السابق. [90] - ملف التقريب للدكتور آذرشب، ص 135. [91] - راجع كتابنا حول الوحدة والتقريب، ص 110. [92] - يراجع كتاب (العقبات العنبرية) تأليف الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء وتحقيق الدكتور جودت القزويني. وكذلك كتاب (النجف الأشرف إسهامات في الحضارة الإنسانية) الجزء الأول، ص 421. [93] - رسالة الإسلام العدد 3، الصفحة 268. [94] - راجع ما كتبناه عنه في (الوحدة والتقريب)، ص 178. [95] -يراجع رسالة التقريب، العدد 39، الصفحة 163. [96] - رسالة التقريب العدد 40 الصفحة 74. [97] - ملف التقريب، ص 5. [98] - راجع مقالنا عنه في رسالة التقريب، العدد 37، ص 241. [99] - رسالة الإسلام 124، صفحه 403. [100] - رسالة الإسلام، 74، ص 91. (*) ورقة قدمت إلى الندوة التي عقدت بمناسبة مرور نصف قرن على وفاته في دمشق بتاريخ: 23 ـ 25 شوال 1423 هـ. ([101]) من حديث العلامة السيد محمد علي الأمين بمناسبة رثاء المرحوم السيد حسن الأمين. ([102]) أعيان الشيعة، م 10 ص 370. ([103]) من مقالة له نشرت بشكل مستقل تحت عنوان (حق اليقين). ([104]) وسائل الشيعة، باب 14 من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ج16 ص 160، من طبعة دار آل البيت (ع). ([105]) راجع مقال (حق اليقين) للعلامة الأمين. ([106]) راجع بحث (المرجعية العلمية لأهل البيت ـ ع ـ ). ([107]) وهو آية الله محمد واعظ زاده ـ الأمين العام السابق للمجمع العالمي للتقريب ـ في كتابه (دراسات وبحوث ج1 ص 415 ـ 423). ([108]) الصواعق المحرقة لابن حجر ص 203. ([109]) قصة الطوائف للدكتور فاضل الأنصاري، ص 235. ([110]) ومن هؤلاء الأستاذ المفكر الراحل محمد المبارك، والأستاذ الدكتور الزحيلي، والأستاذ حسين محفوظ وغيرهم. ([111]) راجع مقال: حق اليقين. ([112]) حق اليقين ص 7. (* ) قدم إلى الندوة المنعقدة في لندن لتكريمه، قبل أن يتوفاه الله إلى جواره في شهر صفر من عام 1423 هـ.. وكان رحمه الله العميد الأسبق لكلية الفقه بالنجف الأشرف، وعضواً في المجمع العلمي العراقي. ([113]) أُصول الفقه المقارن ص14. ([114]) ن، م ص 16. ([115]) بداية المجتهد ص 5 ـ 6 ج1. ([116]) أُصول الفقه المقارن 91/92. ([117]) أُصول الكافي هامش مرآة العقول ج1 ص 6. ([118]) الحجر: 9. ([119]) أُصول الفقه المقارن، ص 211. ([120]) أُصول الفقه المقارن، 174. ([121]) أُصول الفقه المقارن، ص 320. ([122]) مصادر التشريع لخلاف، ص 81. ([123]) أُصول الفقه المقارن، ص 404. ([124]) ن. م ص 415. ([125]) ونحن ندخله في زمرة المؤلفين وليس من علماء الدين الذين يعتد برأيهم كما ذكر ذلك بعض العلماء. ([126]) مجلة رسالة التقريب عدد 33 ص 177. ([127]) الأنفال: 73. ([128]) الحجرات: 10. ([129]) آل عمران 103. ([130]) النحل: 125. ([131]) يوسف: 108. ([132]) آل عمران: 110. ([133]) الأنعام: 159. ([134]) الشورى: 14 و15. ([135]) النساء: 59. ([136]) الشورى: 23. ([137]) الأنبياء: 92.