باب ذكر البيان أن التطبيق غير جائز بعد أمر النبي A بوضع اليدين على الركبتين وأن التطبيق منهي عنه لا أن هذا من فعل المباح فيجوز التطبيق ووضع اليدين على الركبتين جميعا كما ذكرنا أخبار النبي A في القراءة في الصلوات واختلافهم في السور التي كان يقرأ فيها A في الصلاة وكاختلافهم في عدد غسل النبي A أعضاء الوضوء وكل ذلك مباح فأما التطبيق في الركوع فمنسوخ منهي عنه والسنة وضع اليدين على الركبتين