@ 694 @ | إيراد الحديث معضلا ) وهو حذف الرواة متواصلا . | | ( والله سبحانه أعلم ) قال شارح : وفي نقل الاتفاق نظر ، فإن بقي بن | مخلد ، وتبعه ابنه وحفيده ابن عبد الرحمن فيما حكاه ابن عات عنهم ، قالوا : هما | سواء . ونحوه قول أبي طلحة منصور بن محمد المروزي الفقيه : سألت أبا بكر بن خُزيمة الإجازة لِمَا بقي عليّ من تصانيفه فأجازها [ لي ] وقال / 128 - ب / : | الإجازة ، والمناولة عندي سماع على الصحيح . كذا ذكره السخاوي في ' شرح | الألفية ' . انتهى . عندي أن قوله : سماع ، من التشبيه البليغ ، وهو حذف الآلة أي | كالسماع ، وإلا فلا شك أنها دون السماع باتفاق أرباب العقول ، وأصحاب النقول . | والله أعلم . ( وإلى ) أي من أول المبحث إلى ( هنا انتهى الكلام في أقسام صيغ الأداء ) . | $ ( [ المتفق والمفترف ] ) $ | | ( ثم الرواة إن اتفقت [ 185 - أ ] أسماؤهم ، وأسماء آبائهم ) كمحمد بن | [ محمد بن محمد ] الغزالي ، وكذا الجزري ( فصاعدا ) ، أي فزائدا باتفاق أسماء | أجدادهم أيضاً ( واختلفت أشخاصهم ) قال بعض من ادعى الفضل في هذه | الصناعة : قوله : واختلفت أشخاصهم حشو زائد لا فائدة فيه ، لأن أشخاصهم لا |