كتاب الطهارة
باب التطهير بماء البحر قال الله جل ثناؤه وأنزلنا من السماء ماء طهورا
باب التطهير بالعذب منه والأجاج
باب التطهير بماء البئر
باب التطهير بماء السماء
باب التطهير بماء الثلج والبرد والماء البارد
باب التطهير بالماء المسخن
باب كراهة التطهير بالماء المشمس
باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعات
باب التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه
باب منع التطهير بالنبيذ
باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات
جماع أبواب الأواني
باب في جلد الميتة
باب طهارة جلد الميتة بالدبغ
باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات كلها
باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير وأنهما نجسان وهما حيان
باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامه
باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد مالا يؤكل لحمه وإن ذكي
باب طهارة جلد ما يؤكل لحمه إذا كان ذكيا
باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة
باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلم
باب المنع من الأدهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمه
باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة
باب المنع من الأكل في صحاف الذهب والفضة
باب النهي عن الإناء المفضض
باب التطهر في سائر الأوانى من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه
باب التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلم نجاسة
باب التطهر في أوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة
جماع أبواب السواك
باب في فضل السواك
باب الدليل على أن السواك سنة ليس بواجب
باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة
باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم
باب تأكيد السواك عند الأزم
باب غسل السواك
باب التسوك بسواك الغير
باب دفع السواك إلى الأكبر
باب ما جاء في الاستياك عرضا
باب الاستياك بالأصابع وقد روي في الاستياك بالأصابع حديث ضعيف
باب النية في الطهارة الحكمية
جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه
باب فرض الطهور ومحله من الإيمان
باب فرض الطهور للصلاة
باب التسميه على الوضوء
باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
باب التكرار في غسل اليدين
باب صفة غسلهما
باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق
باب كيفية المضمضة والاستنشاق
باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق
باب المبالغة في الاستنشاق إلا أن يكون صائما
باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق
باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق
باب تأكيد المضمضة والاستنشاق
باب سنة المضمضة والاستنشاق وأنهما غير واجبتين
باب غسل الوجه
باب التكرار في غسل الوجه
باب تخليل اللحية
باب عرك العارضين
باب غسل اليدين
باب التكرار في غسل اليدين
باب إدخال المرفقين في الوضوء وبه قال عطاء
باب استحباب إمرار الماء على العضد
باب تحريك الخاتم في الأصبع عند غسل اليدين
باب المسح بالرأس
باب مسح بعض الرأس
باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح
باب تحري الصدغين في مسح الرأس
باب المسح على شعر الرأس
باب إمرار الماء على القفاء
باب المسح على العمامة مع الرأس
باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمما
باب التكرار في مسح الرأس
باب مسح الأذنين
باب إدخال الأصبعين في صماخي الأذنين
باب مسح الأذنين بماء جديد
باب غسل الرجلين
باب التكرار في غسل الرجلين
باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل وأن مسحهما لا يجزئ
باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر رجع إلى الغسل وأن من قرأها
باب الدليل على أن الكعبين هما الناتيان في جانبي القدم
باب تخليل الأصابع
باب كيفية التخليل
باب استحباب الإشراع في الساق
باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء
باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء
باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
باب كراهية الزيادة على الثلاث
باب الوضوء مرتين مرتين
باب الوضوء مرة مرة
باب وضوء بعض الأعضاء ثلاثا وبعضها اثنين وبعضها واحدة
باب فضل التكرار في الوضوء
باب فضيلة الوضوء
باب إسباغ الوضوء
باب الرجل يوضىء صاحبه
باب تفريق الوضوء
باب الترتيب في الوضوء
باب السنة في البداءة باليمين قبل اليسار
باب الرخصة في البداءة باليسار
باب نهي المحدث عن مس المصحف
باب نهي الجنب عن قراءة القرآن
ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحائض عن قراءة القرآن وفيه نظر
باب قراءة القرآن بعد الحدث
باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر
باب استحباب الطهر للذكر والقراءة
جماع أبواب الاستطابة
باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لغائط أو بول
باب الرخصة في ذلك في الأبنية
باب التخلى عند الحاجة
باب الارتياد للبول
باب الاستتار عند قضاء الحاجة
باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء
باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء
باب تغطية الرأس عند دخول الخلاء والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد إن
باب كيف التكشف عند الحاجة
باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
باب النهي عن البول في الماء الراكد
باب النهي عن التخلي في طريق الناس وظلهم
باب النهي عن البول في مغتسله أو متوضاه ثم يتطهر فيه كراهة أن يصيبه شئ
باب النهي عن البول في الثقب
باب البول في الطست وغير ذلك من الأواني
باب كراهية الكلام عند الخلاء
باب البول قائما
باب البول قاعدا
باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار
باب الإيتار في الاستجمار
باب التوقي عن البول
باب الاستنجاء بالماء
باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالأحجار والغسل بالماء
باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهي عن الاستنجاء
باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ
باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب
باب ما ورد في النهي عن الاستنجاء بشئ قد استنجي به مرة
باب النهي عن مس الذكر عند البول باليمين
باب النهي عن الاستنجاء باليمين
باب الاستبراء عن البول
باب كيفية الاستنجاء
جماع أبواب الحدث
باب الوضوء من البول والغائط
باب الوضوء من المذي والودي
باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو
باب الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلين
باب الوضوء من النوم
باب ترك الوضوء من النوم قاعدا
باب ما ورد في نوم الساجد
باب انتقاض الطهر بالإغماء
باب الوضوء من الملامسة
باب ما جاء في لمس الصغار وذوات المحارم
باب ما جاء في الملموس
باب الوضوء من مس الذكر
باب الوضوء من مس المرأة فرجها
باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف
باب في مس الأنثيين
باب في مس الإبط
باب في مس الأنجاس الرطبة
باب في مس الأنجاس اليابسة
باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث
باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة
باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شئ
باب كيف الأخذ من الشارب
باب ما جاء في التنور
باب ترك الوضوء مما مست النار
باب التوضي من لحوم الإبل
باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة
باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك
باب انتقاض الطهر بعمد الحدث وسهوه
باب لا يزول اليقين بالشك
باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواس
باب أداء صلوات بوضوء واحد
باب تجديد الوضوء
جماع أبواب ما يوجب الغسل
باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين
باب وجوب الغسل بخروج المني
باب الرجل ينزل في منامه
باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
باب صفة ماء الرجل وماء المرأة اللذين يوجبان الغسل
باب المذي والودي لا يوجبان الغسل
باب الحائض تغتسل إذا طهرت
باب الكافر يسلم فيغتسل
جماع أبواب الغسل من الجنابة
باب بداية الجنب في الغسل بغسل يديه قبل إدخالهما في الإناء
باب غسل الجنب ما به من الأذى بشماله
باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلها
باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل
باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى البشرة
باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس
باب إفاضة الماء على سائر جسده
باب نضح الماء في العينين وإدخال الأصبع في السرة
باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل وغسل مواضع الوضوء منه على
باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق
باب فرض الغسل وفيه دلالة على ما مضى في الباب قبله وعلى سقوط فرض
باب ترك الوضوء بعد الغسل
باب غسل المرأة من الجنابة والحيض
باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها
باب غسل الجنب رأسه بالخطمى
باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيض
باب سقوط فرض الترتيب في الغسل
باب أستحباب البداية فيه بالشق الأيمن
باب تفريق الغسل
باب التمسح بالمنديل
باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنب
باب في فضل الجنب
باب ليست الحيضة في اليد والمؤمن لا ينجس
باب فضل المحدث
باب ما جاء في النهي عن ذلك
باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضىء والمغتسل
باب استحباب أن لا ينقص في الوضوء من مد ولا في الغسل من صاع
باب جواز النقصان عنهما فيهما إذا أتي على ما أمر به
باب النهي عن الإسراف في الوضوء
باب الستر في الغسل عند الناس
باب التعري إذا كان وحده
باب كون الستر أفضل وإن كان خاليا
باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر الليل
باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلوة ثم ينام
باب الجنب يريد النوم فيأتى ببعض وضوئه ثم ينام
باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء
باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماء
باب الجنب يريد الأكل
باب الجنب يريد أن يعود
باب الرجل يطوف على نسائه إذا حللنه أو على إمائه بغسل واحد
باب رواية من روى يغتسل عند كل واحدة
جماع أبواب التيمم
باب كيف التيمم
باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنه
باب التيمم بالصعيد الطيب
باب الدليل علي أن الصعيد الطيب هو التراب
باب نفض اليدين من التراب عند التيمم إذا بقي في يديه غبار يماس الوجه
باب من لم يجد ماء ولا ترابا
باب النية في التيمم
باب البداية بالوجه ثم باليدين
باب استحباب البداية باليمنى ثم اليسرى
باب الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماء
باب ما روي في الحائض والنفساء أيكفيهما التيمم عند انقطاع الدم إذا
باب الرجل يعزب عن الماء ومعه أهله فيصيبها إن شاء ثم يتيمم
باب غسل الجنب ووضوء المحدث إذا وجدا الماء بعد التيمم
باب رؤية الماء خلال صلاة افتتحها بالتيمم
باب التيمم لكل فريضة
باب التيمم بعد دخول وقت الصلاة
باب أعواز الماء بعد طلبه
باب السفر الذي يجوز فيه التيمم
باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شدة
باب المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماء
باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البرد
باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض
باب المسح على العصائب والجبائر
باب الصحيح المقيم يتوضأ للمكتوبة والجنازة والعيد ولا يتيمم
باب المسافر يتيمم في أول الوقت إذا لم يجد ماء ويصلي ثم لا يعيد وإن وجد
باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود الماء في الوقت
باب من تلوم ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء
باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب
باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم
باب المتيمم يؤم المتوضئين
باب كراهية من كره ذلك
جماع أبواب ما يفسد الماء
باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين
باب طهارة الماء المستعمل
باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل
باب الدليل على أن سور الكلب نجس
باب غسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مرات
باب إدخال التراب في إحدى غسلاته
باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا
باب الدليل على أن الخنزير أسوأ حالا من الكلب قال الشافعي لأن الله
باب السنة في الغسل من سائر النجاسات
باب غسلها واحدة يكتفي عليها
باب سور الهرة
باب سور سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير
باب ذكر الأخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق الاختصار
باب الخبر الذي ورد في سور ما يؤكل لحمه
باب مالا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل
باب الحوت يموت في الماء والجراد
باب طهارة عرق الإنسان من أي موضع كان
باب بصاق الإنسان ومخاطه
باب طهارة عرق الدواب ولعابها
جماع أبواب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس
باب الماء القليل ينجس بنجاسة تحدث فيه
باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم يتغير
باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة
باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير
باب قدر القلتين
باب صفة بئر بضاعة
باب ما جاء في نزح زمزم
باب طهارة الماء بنتن بلا حرام خالطه
جماع أبواب المسح على الخفين
باب الرخصة في المسح على الخفين
باب مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في السفر والحضر جميعا
باب التوقيت في المسح على الخفين
باب ما ورد في ترك التوقيت
باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة
باب الخف الذي مسح عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما ورد في الجوربين والنعلين
باب ما ورد في المسح على النعلين
باب المسح على الموقين والموق هو الخف إلا أن من أجاز المسح على
باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة
باب من خلع خفيه بعد ما مسح عليهما
باب كيف المسح على الخفين
باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين
باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة
جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك
باب الدلالة على أن الغسل يوم الجمعة سنة اختيار
باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها
باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها
باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها
باب الإغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نواهما معا لقوله صلى الله عليه
باب هل يكتفي بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها مع الجنابة
باب الاغتسال للأعياد
باب الغسل من غسل الميت
كتاب الحيض
باب الحائض لا تصلي ولا تصوم
باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
باب الحائض لا تطوف بالبيت
باب الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه
باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآن
باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل
باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما يحرم
باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع
باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضا
باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها
باب أقل الحيض
باب أكثر الحيض
باب المستحاضة إذا كانت مميزة
باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضها
باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة لزوجها أن
باب في الاستطهار
باب المعتادة لا تميز بين الدمين
باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض
باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر
باب ما روي في الصفرة إذا رأت في غير أيام العادة
باب المبتدئة لا تميز بين الدمين
باب المرأة تحيض يوما وتطهر يوما
باب النفاس
باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي ثم تتوضأ
باب غسل المستحاضة
باب الرجل يبتلى بالمذي أو البول
باب ما يفعل من غلبه الدم من رعاف أو جرح
باب أصل فرض الصلاة
باب أول فرض الصلاة
باب فرائض الخمس
باب عدد ركعات الصلوات الخمس
جماع أبواب المواقيت
باب أول وقت الظهر
باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر
باب آخر وقت الاختيار للعصر
باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر
باب وقت المغرب
باب من قال للمغرب وقتان
باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء
باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة
باب أول وقت العشاء
باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق
باب آخر وقت العشاء وفيه قولان أحدهما ثلث الليل والآخر نصفه فمن قال
باب أخر وقت الجواز لصلاة العشاء
باب السنة في تسمية صلاة الصبح بالفجر والصبح
باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما
باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح
باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح
باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركعة منها
باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع الشمس فيها
باب مراعاة أدلة المواقيت
باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر
باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل
باب القدر الذي كان بين أذان بلال وبن أم مكتوم ورواية من قدم أذان بن أم
باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوقت
باب السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت
باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم
باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضي الوقت
باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بإدراك وقت
باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما
باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو أغمي عليها
باب لا يقرب الصلاة سكران
باب صفة أقل السكر
باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه
ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة
باب بدء الأذان
باب استقبال القبلة بالأذان والإقامة
باب القيام في الأذان والإقامة
باب الأذان راكبا وجالسا
باب الترجيع في الأذان
باب الالتواء في حي على الصلاة حي على الفلاح
باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين
باب لا يؤذن إلا طاهر
باب رفع الصوت بالأذان
باب الكلام في الأذان فيما للناس فيه منفعة
باب أستحباب تأخير الكلام إلى آخر الأذان
باب الرجل يؤذن ويقيم غيره
باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين
باب الأذان والأقامة للجمع بين صلوات فائتات
باب الأذان والأقامة للفائتة
باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة
باب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها
باب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم
باب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما
باب من أستحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد أقيمت فيه الصلاة
باب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم به
باب ليس على النساء أذان ولا إقامة
باب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها
باب المرأة لا تؤذن للرجال
باب القول مثل ما يقول المؤذن
باب ما يقول إذا فرغ من ذلك
باب الدعاء بين الأذان والإقامة
باب ما يقول إذا سمع الإقامة
باب الأذان في السفر
باب قول من أقتصر على الإقامة في السفر
باب إفراد الإقامة
باب تثنية قوله قد قامت الصلاة وإفراد ما قبلها
باب من قال بإفراد قوله قد قامت الصلاة
باب من قال بتثنية الإقامة وترجيع الأذان
باب ما روي في تثنية الأذان والإقامة
باب التثويب في أذان الصبح
باب كراهية التثويب في غير أذان الصبح
باب ما روي في حي على خير العمل
الأذان في المنارة
باب لا يؤذن إلا عدل ثقة للأشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت
باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت
باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة
باب الاستهام على الأذان
باب عدد المؤذنين
باب التطوع بالأذان
باب رزق المؤذن
باب فضل التأذين على الإمامة
باب الترغيب في الأذان
باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر
باب تأخير الظهر في شدة الحر
باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر
باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره
باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها
باب تعجيل صلاة العصر
باب كراهية تأخير العصر
باب تعجيل صلاة المغرب
باب كراهية تأخير المغرب
باب من قال بتعجيل العشاء
باب من استحب تأخيرها
باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في
باب تعجيل صلاة الصبح
باب خير أعمالكم الصلاة
باب الأسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا
باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر
باب صلاة الوسطى وقول من قال هي الظهر
باب من قال هي صلاة العصر
باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحمه الله تعالى
جماع أبواب استقبال القبلة
باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة
باب فرض القبلة وفضل استقبالها
باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا
باب الدليل على إباحة ذلك على أي مركوب كان ناقة أو حمارا
باب استقبال القبلة بالناقة عند الإحرام
باب الإيماء بالركوع والسجود والسجود أخفض من الركوع
باب الوتر على الراحلة
باب النزول للمكتوبة
باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلاله على أن الوتر ليس بواجب
باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال
باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبة
باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة
باب الاختلاف في القبلة عند التحري
باب لا تسمع دلالة مشرك لمن كان أعمى أو غير بصير بالقبلة
باب استبيان الخطاء بعد الاجتهاد
باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفو عنه
باب الصبي يبلغ في صلاته فيتمها أو يصليها في أول الوقت ثم يبلغ فلا
جماع أبواب صفة الصلاة
باب النية في الصلاة
باب عزوب النية بعد الإحرام
باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير
باب كيفية التكبير
باب وجوب تعلم ما تجزىء به الصلاة من التكبير والقرءان والذكر وغير ذلك
باب جهر الإمام بالتكبير
باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير
باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام
باب كم بين الأذان والإقامة
باب الإمام يخرج فإن رأى جماعة أقام الصلاة وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة
باب متى يقوم المأموم
باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه
باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف
باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة
باب رفع اليدين في التكبير في الصلواة
باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه
باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير
باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير
باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع
باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة
باب رفع اليدين في الثوب
باب وضع اليد اليمني على اليسرى في الصلاة
باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة
باب افتتاح الصلاة بعد التكبير
باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك
باب من روى الجمع بينهما
باب التعوذ بعد الافتتاح
باب الجهر بالتعوذ والإسرار به
باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ
باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب
باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة رضي الله عنهم كله قرآن وبسم
باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة
باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها إذا
باب من قال لا يجهر بها
باب كيف قراءة المصلى
باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه
باب التأمين
باب جهر الإمام بالتأمين
باب جهر المأموم بالتأمين
باب القراءة بأم القرآن
باب السنة في إكمال سورة إبتدأها بعد الفاتحة
باب الاقتصار على قراءة بعض السورة
باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة
باب إعادة سورة في كل ركعة
باب الاقتصار على فاتحة الكتاب
باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين
باب من قال يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب
باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين
باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين
باب السنة في تطويل الركعة الأولى
باب من قال يسوي بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا ثم بين
باب التكبير للركوع وغيرة
باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه
باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح
باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع
باب ما روي في التطبيق في الركوع
باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق
باب صفة الركوع
باب القول في الركوع
باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
باب الطمأنينة في الركوع
باب إدراك الإمام في الركوع
باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على إدراك الركعة ولولا ذلك لما تكلفوه
باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب أن يكبر أخرى للركوع
باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره
باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما
باب الإمام يجمع بين قوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكذا المأموم
باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله سمع الله لمن
باب كيف القيام من الركوع
باب التكبير عند الهوى للسجود
باب وضع الركبتين قبل اليدين
باب من قال يضع يديه قبل ركبتيه
باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة
باب إمكان الجبهة من الأرض في السجود
باب ما جاء في السجود على الأنف
باب الكشف عن الجبهة في السجود
باب من بسط ثوبا فسجد عليه
باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود
باب من سجد عليهما في ثوبه
باب لا يكف ثوبا ولا شعرا ولا يصلي عاقصا شعرا
باب الذكر في السجود
باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة
باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار
باب أدني الكمال
باب أين يضع يديه في السجود
باب يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة
باب يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه
باب يجافي مرفقيه عن جنبيه
باب يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه
باب ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة
باب ما جاء في ضم العقبين في السجود
باب يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود
باب الطمأنينة في السجود
باب التغليظ على من لا يتم الركوع والسجود
باب التكبير عند رفع الرأس من السجود
باب القعود على الرجل اليسرى بين السجدتين
باب القعود على العقبين بين السجدتين
باب الإقعاء المكروه في الصلاة
باب المكث بين السجدتين
باب ما يقول بين السجدتين
باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه والسجود والجلوس منه والسجود
باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلي في هذه الأركان قريبا من السواء
باب في جلسة الاستراحة
باب كيف القيام من الجلوس
باب من قال يرجع على صدور قدميه
باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا
باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني
باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة
باب ما روي في تحليق الوسطى بالإبهام
باب كيفية الإشارة بالمسبحة
باب من روى أنه أشار بها ولم يحركها
باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة
باب السنة في أن لا يجاوز بصره إشارته
باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا
باب ما ينوي المشير بإشارته في التشهد
باب سنة التشهد في الركعتين الأوليين
باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين
باب الدليل على أن القعود للتشهد الأول ليس بواجب
باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس
باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض قياسا على ما روينا في النهوض في
باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين
باب مبتدء فرض التشهد
باب التشهد الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بن عمه عبد الله بن
باب الدليل على أنه لا يبدأ بشيء قبل كلمة التحية
باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية
باب من قدم كلمتي الشهادة على كلمتي التسليم
باب التوسع في الأخذ بجميع ما روينا في التشهد مسندا وموقوفا واختيار
باب السنة في إخفاء التشهد
باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
باب الصلاة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم آله
باب بيان أهل بيته الذين هم آله
باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صلبية بني هاشم
باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جمله آله صلى الله عليه
باب الدليل على أن أزواجه صلى الله عليه وسلم من أهل بيته في الصلاة
باب من زعم أن موالي النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون في هذه الجملة
باب من زعم أن آل النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل دينه عامة
باب هل يصلي على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل وصل
باب الدعاء في الصلاة
باب ما يستحب له أن لا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام
باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة
باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق
باب من قال يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما
باب ختم الصلاة بالتسليم
باب تحليل الصلاة بالتسليم
باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين
باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة
باب حذف السلام
باب من قال ينوي بالسلام التحليل من الصلاة
باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة
باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام
باب الإمام ينحرف بعد السلام
باب مكث الإمام في مكانه إذا كانت معه نساء كي ينصرفن قبل الرجال
باب من استحب له أن يذكر الله في مكثه ذلك
باب الاختيار للإمام والمأموم في أن يخفيا الذكر
باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه
باب الترغيب في مكث المصلي في مصلاه لإطالة ذكر الله تعالى في نفسه وكذلك
باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم في العلم وفيما يكون
باب السنة في رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها
باب جواز فعلها في المسجد
باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع في المسجد
باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام
باب من قال يقرأ بين كل سورتين بسم الله الرحمن الرحيم
باب الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما
باب الجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء
باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح
باب كيفية الجهر
باب في سكتتى الإمام
باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة
باب ترك القنوت في سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفي صلاة
باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت في صلاة الصبح إنما ترك الدعاء
باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع
باب دعاء القنوت
باب رفع اليدين في القنوت
باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت
باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح
باب الترغيب في حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه قال الله عز وجل
باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها
باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى
باب من قال بترك الترتيب في قضائهن وهو قول طاوس والحسن
باب من ذكر صلاة وهو في أخرى قد احتج بعض أصحابنا في ذلك بعموم قوله صلى
باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود قال إبراهيم
جماع أبواب لبس المصلى
باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها
باب عورة المرأة الحرة
باب عورة الأمة
باب عورة الرجل
باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل في السرة والركبة
باب ما تصلي فيه المرأه من الثياب
باب الترغيب في أن تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا إن خشيت إن يصفها
باب ما يستحب للرجل أن يصلي فيه من الثياب
باب الصلاة في ثوب واحد
باب النهي عن الصلاة في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء
باب الدليل على أنه إنما يلتحف به إذا كان واسعا وإذا كان ضيقا اتزر به
باب الصلاة في القميص
باب الدليل على أنه يزرة إن كان جيبه واسعا ويدعه إن كان ضيقا
باب الصلاة في الرداء
باب الصلاة في الإزار وعقده على القفاء
باب ظهور العورة من أسفل الإزار عند السجود
باب من جمع ثوبه بيده كراهية أن تبدو عورته
باب كراهية إسبال الإزار في الصلاة
باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفم
باب موضع الإزار من الرجل
باب تستر العاري بورق الشجرة وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا
جماع أبواب الكلام في الصلاة
باب ما يجوز من الدعاء في الصلاة
باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر في الصلاة يريد به جوابا أو تنبيها
باب ما يقول إذا نابه شيء في صلاته
باب مالا يجوز من الكلام في الصلاة
باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلام
باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسئا
باب من بكى في صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء
باب من تبسم في صلاته أو ضحك فيها
باب ما جاء في النفخ في موضع السجود
باب من تصفح في صلاته كتابا ففهمه أو قرأه
باب من عد الآي في صلاته أو عقدها ولم يتلفظ بما يكون كلاما
باب من أحدث في صلاته قبل الإحلال منها بالتسليم
باب من قال يبني من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته
جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة
باب الإشارة برد السلام
باب كيفية الإشاره باليد
باب من أشار بالرأس
باب من رأى أن يرد بعد الفراغ من الصلاة
باب من لم ير التسليم على المصلى
باب الإشارة فيما ينوبه في صلاته يريد بها إفهاما
باب حمل الصبي ووضعه في الصلاة
باب الصبي يتوثب على المصلي ويتعلق بثوبه فلا يمنعه
باب من تناول في صلاته شيئا بيده أو غمز غيره
باب من مس لحيته في الصلاة من غير عبث
باب من تقدم أو تأخر في صلاته من موضع إلى موضع
باب قتل الحيه والعقرب في الصلاة
باب المصلي يدفع المار بين يديه
باب إثم المار بين يدي المصلي
باب ما يكون سترة المصلي
باب الخط إذا لم يجد عصا
باب الصلاة إلى الأسطوانة التي تكون في المسجد
باب السنة في وقوف المصلي إذا صلى إلى إسطوانة أو سارية نحوها
باب الدنو من السترة
باب من صلى إلى غير سترة
باب من قال يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة المرأة والحمار والكلب
باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة
باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة
باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة
باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث
جماع أبواب الخشوع في الصلاة والإقبال عليها
باب كراهية الالتفات في الصلاة
باب كراهية النظر في الصلاة إلى ما يلهيه عنها
باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة
باب لا يجاوز بصره موضع سجوده
باب كراهية مسح الحصا وتسويته في الصلاة فإن كان لا بد فاعلا فمرة واحدة
باب لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يسلم
باب سيماهم في وجوههم من أثر السجود
باب كراهية التخصر في الصلاة
باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض في الصلاة
باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم في الصلاة
باب الرخصة في الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام
باب كراهية تشبيك اليد في الصلاة
باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة
باب كراهية التثاؤب في الصلاة وغيرها وما يؤمر به عند ذلك
باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس
باب الترغيب في تحسين الصلاة
باب البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
باب من بزق وهو يصلي
باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يسارة إذا كان فارغا
باب الدليل على أنه إن بزق عن يساره أو تحت قدمه دفنها أو دلكها بنعله
باب ما جاء في حك النخاعة عن القبلة
باب من وجد في صلاته قملة فصرها ثم أخرجها من المسجد أو دفنها فيه أو
باب انصراف المصلي
باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام فإذا سلم الإمام قام فأتم
باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاته
باب الرجل يصلي وحده ثم يدركها مع الإمام
باب ما يكون منهما نافلة
باب من قال الثانية فريضة وفيه نظر
باب من قال ذلك إلى الله عز وجل يحتسب له بأيتهما شاء عن فرضه
باب من أعادها وإن صلاها في جماعة
باب من لم ير إعادتها إذا كان قد صلاها في جماعة
باب صلاة المريض
باب ما روي في كيفية هذا القعود
باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما
باب من وضع وسادة على الأرض فسجد عليها
باب ما روي في كيفية الصلاة على الجنب أو الاستلقاء وفيه نظر
باب من أطاق أن يصلي منفردا قائما ولم يطقه مع الإمام فصلى قائما منفردا
باب من قام فيما أطاق وقعد فيما عجز عنه
باب من وقع في عينيه الماء
باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح
باب الدليل على أن وقوف المرأة بجنب الرجل لا يفسد عليه صلاته
جماع أبواب سجود التلاوة
باب سجود النبي صلى الله عليه وسلم متى ما مر بآية سجد
باب فضل سجود التلاوة
باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة
باب من قال في القرآن خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل
باب سجدة النجم
باب سجدة إذا السماء انشقت
باب سجدة اقرأ باسم ربك
باب سجدتي سورة الحج
باب سجدة ص
باب من لم ير وجوب سجدة التلاوة
باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ فيها أيه السجدة
باب السجدة إذا كان في آخر السورة وكان في الصلاة
باب سجود القوم بسجود القارىء
باب من قال إنما السجدة على من استمعها
باب من قال لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارىء
باب من قال يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ومن قال يسلم ومن قال لا يسلم
باب ما يقول في سجود التلاوة
باب لا يسجد إلا طاهرا
باب الراكب يسجد مؤميا والماشي يسجد على الأرض
باب من قال لا يسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس
باب
باب الصلاة في الكعبة
باب النهي عن الصلاة على ظهر الكعبة
باب الدليل على أن المرتد يقضي ما ترك من الصلاة
جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر
باب لا تبطل صلاة المرء بالسهو فيها
باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا
باب سجود السهو في النقص من الصلاة قبل التسليم
باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد التسليم
باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم أن السجود
باب من سها فصلى خمسا
باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل أن يستتم قائما عاد فجلس وسجد
باب من سها فلم يذكر حتى أستتم قائما لم يجلس وسجد للسهو
باب من سها فجلس في الأولى
باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى يأتي بالصلاة على الترتيب
باب من شك في فعل ما أمر به
باب من كثر عليه السهو في صلاته فسجدتا السهو تجزيان عن ذلك كله
باب من ترك شيئا من تكبيرات الانتقالات لم يسجد سجدتي السهو
باب من سهى عن القراءة
باب من جهر بالقراءة فيما حقه الإسرار لم يسجد سجدتي السهو
باب من التفت في صلاته لم يسجد سجدتي السهو
باب من فكر في صلاته أو حدث نفسه بشيء لم يسجد سجدتي السهو
باب من نظر في صلاته إلى ما يلهيه لم يسجد سجدتي السهو
باب من نسي القنوت سجد للسهو قياسا على ما روينا فيمن قام من اثنتين فلم
باب من لم ير السجود في ترك القنوت
باب من سها عن سجدتي السهو حتى انصرف
باب الدليل على أن سجدتي السهو للسهو نافلة
باب من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو
باب الإمام يسهو فيسجد ويسجد من خلفه
باب المسبوق ببعض الصلاة يتم باقي صلاته ولا يسجد سجدتي السهو إذا لم يسه
باب سجود السهو في التطوع
باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما قبل السلام
باب كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلام
باب من قال يكبر ثم يكبر ويسجد
باب من قال يسلم عن سجدتي السهو
باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلم
باب الكلام في الصلاة
باب الكلام في الصلاة على وجه السهو
باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث بن مسعود في تحريم الكلام
باب سجود الشكر
جماع أبواب أقل ما يجزى من عمل الصلاة وأكثره
باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة
باب الدليل على أنها سبع آيات ببسم الله الرحمن الرحيم
باب وجوب التشهد الآخر
باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليم
باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن من القرآن شيئا
باب من قال تسقط القراءة عمن نسي ومن قال لا تسقط
باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف السبعة دون غيرهن من اللغات
باب ما روي فيمن يسرق من صلاته فلا يتمها
باب ما روي في إتمام الفريضة من التطوع في الآخرة
جماع أبواب القراءة
باب طول القراءة وقصرها
باب قدر القراءة في صلاة الصبح
باب التجوز في القراءة في صلاة الصبح
باب قدر القراءة في الظهر والعصر
باب قدر القراءة في المغرب
باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا
باب قدر القراءة في العشاء الآخرة
باب الأمام يخفف القراءة للأمر يحدث
باب في المعوذتين
باب المعاهدة على قراءة القرآن
باب مقدار ما يستحب له أن يختم فيه القرآن من الأيام
جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره
باب أمامة الجنب
باب طهارة البدن والثوب للصلاة
باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به
باب ما يجب غسله من الدم
باب ما وطي من الأنجاس يابسا
باب النجاسة إذا خفي موضعها من الثوب
باب غسل الثوب من دم الحيض
باب ذكر البيان أن النضح المأمور به هو في الموضع الذي لم يصبه الدم
باب ذكر البيان أن النضح اختيار غير واجب وأن الواجب غسل الدم فقط
باب ما يستحب من استعمال ما يزيل الأثر مع الماء في غسل الدم
باب ذكر البيان أن الدم إذا بقى أثره في الثوب بعد الغسل لم يضر
باب صلاة الرجل في ثوب الحائض
باب ما روي في التحرز من ذلك احتياطا
باب الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله
باب المذي يصيب الثوب أو البدن
باب في رطوبة فرج المرأة
باب الصلاة في ثياب الصبيان والمشركين وأن الثياب على الطهارة حتى يعلم
باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حي
باب الرش على بول الصبي الذي لم يأكل الطعام
باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبية
باب المني يصيب الثوب
باب الاختيار في غسل المني تنظفا
باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر
باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكي
باب الصلاة في الجلد المدبوغ
باب الصلاة على الخمرة
باب الصلاة على الحصير
باب نهي الرجال عن ثياب الحرير
باب من صلى فيها أو فيما يكره من الأعلام لم يعد
باب العلم في الحرير
باب نهي الرجال عن لبس الذهب
باب الرخصة في الحرير والذهب للنساء
باب الرخصة في اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به
باب لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها
باب من قال بطهارة شعر الآدمي وإن النهي عن الوصل به لمعنى آخر لا
باب طهارة الأرض من البول
باب من قال بطهور الأرض إذا يبست
باب طهارة الخف والنعل
باب سنة الصلاة في النعلين
باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما
باب السنة في لبس النعلين وخلعهما
باب أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد
باب ما جاء في طين المطر في الطريق
باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام
باب النهي عن الصلاة إلى القبور
باب من بسط شيئا فصلى عليه
باب في فضل بناء المساجد
باب في كيفية بناء المساجد
باب في تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره
باب في كنس في المسجد
باب في حصى المسجد
باب في سراج المسجد
باب ما يقول إذا دخل المسجد
باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيه
باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام
باب المسلم يبيت في المسجد
باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد
باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل دون مراح الغنم
باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر
باب من كره الصلاة في موضع الخسف والعذاب
جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع
باب النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس
باب النهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها
باب النهى عن الصلاة في هاتين الساعتين وحين تقوم الظهيرة حتى تميل
باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات
باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الصلوات دون بعض وأنه يجوز في
باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض
باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأيام دون بعض فيجوز لمن حضر
باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر ثم بادر بالفرض
جماع أبواب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان
باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس وأن
باب تأكيد صلاة الوتر
باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التي هي اتباع الفرائض إنها عشر ركعات
باب من قال هي ثنتا عشرة ركعة فجعل قبل الظهر أربعا
باب من جعل قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا
باب من جعل قبل العصر ركعتين
باب من جعل قبل العصر أربع ركعات
باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين
باب من جعل بعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين
باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات أو أكثر
باب وقت الوتر
باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين أن يصلي الصبح
باب من قال يصليه متى ذكره
باب وقت ركعتي الفجر
باب كراهيه الاشتغال بهما بعد ما أقيمت الصلاة
باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة
باب من أجاز قضاؤهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر
باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق
باب الترغيب في الإكثار من الصلاة
باب صلاة الليل مثنى مثنى
باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
باب من أجاز أن يصلي أربعا لا يسلم إلا في آخرهن
باب من أجاز أن يصلي بلا عقد عدد
باب صلاة التطوع قائما وقاعدا
باب من افتتح صلاة التطوع جالسا ثم قام ومن عاد إلى القعود بعد القيام
باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة قد مضت الأحاديث فيه
باب قيام شهر رمضان
باب من زعم أن صلاة التراويح وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل
باب من زعم أنها بالجماعة أفضل
باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن
باب ما روى في عدد ركعات القيام في شهر رمضان
باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان
باب القنوت في الوتر
باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان
باب في قيام الليل
باب الترغيب في قيام الليل
باب الترغيب في قيام آخر الليل
باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر
باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد
باب ما يفتتح به صلاة الليل
باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها
باب أفضل الصلاة طول القنوت
باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود
باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض
باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله
باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته
باب ترتيل القراءة
باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا
باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ
باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح
باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم
باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة
باب القصد في العبادة والجهد في المداومة
باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء
باب كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة
باب الوتر بركعة واحدة ومن أجاز أن يصلي ركعة واحدة تطوعا
باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن
باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الأخريين منهن ويسلم في آخرهن
باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم
باب في الركعتين بعد الوتر
باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وأن الركعتين بعدها تركتا
باب من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك
باب من قال لا ينقض القائم من الليل وتره
باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة
باب من قال يقنت في الوتر بعد الركوع
باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوع
باب رفع اليدين في القنوت
باب ما يقول بعد الوتر
باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة
باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة
باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر
باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
باب الوصية بصلاة الضحى
باب ذكر من رواها ركعتين
باب ذكر من رواها أربع ركعات
باب ذكر من رواها ثمان ركعات
باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظر
باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى
باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال
باب ذكر الحديث الذي روي في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى
باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال
باب ما جاء في صلاة التسبيح
باب صلاة الاستخارة
باب تحية المسجد
باب صلاة النافلة جماعة
جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها
باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية
باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر
باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة
باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة
باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الآثار
باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها
باب ذكر الخبر الذي ورد في الأعمى سمع النداء ومن لم يرخص في ترك الحضور
باب من جمع في بيته
باب الإثنين فما فوقهما جماعة
باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها
باب الجماعة في مسجد قد صلى فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة
باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة
باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر
باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان
باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام
باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف
باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا من أن يأتي المسجد
باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرام
باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ
جماع أبواب صلاة الإمام قاعدا بقيام وقائما بقعود وغير ذلك
باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة
باب ما روي في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا
باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا وبيان ضعفه
باب ما روي في صلاة المأموم قائما وإن صلى الإمام جالسا وما يستدل به على
باب من تجب عليه الصلاة
باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة
جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك
باب الفريضة خلف من يصلي النافلة
باب الظهر خلف من يصلي العصر قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال
باب إمامة الأعمى
باب إمامة العبيد
باب إمامة الموالي
باب كراهية إمامة الأعجمى واللحان
باب لا يأتم رجل بامرأة
باب اجعلوا أئمتكم خياركم وما جاء في إمامة ولد الزنا
باب إمامة الصبي الذي لم يبلغ
باب لا يأتم مسلم بكافر
باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه
باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام
باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها
جماع أبواب موقف الإمام والمأموم
باب الرجل يأتم برجل
باب الصبي يأتم برجل
باب الرجل يأتم برجل فيجىء آخر
باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان
باب الرجلين يأتمان برجل
باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة
باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء
باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء ولا يفكر في قوله
باب المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته
باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الإمام
باب إقامة الصفوف وتسويتها
باب إتمام الصفوف المقدمة
باب فضل الصف الأول
باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة
باب ما جاء في فضل ميمنة الصف
باب مقام الإمام من الصف
باب كراهية الصف بين السواري
باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده
باب من جوز الصلاة دون الصف
باب المرأة تخالف السنة في موقفها
باب ما جاء في مقام الإمام
باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في
باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل
باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل
باب خروج الرجل من صلاة الإمام
باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
باب الإمام يخرج ولا يستخلف
جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة
باب ما على الإمام من التخفيف
باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء
باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث
باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة المكتوبة وهو إمام
باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء
باب البيان أنه إنما قيل يؤمهم أقرؤهم إن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون
باب إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا
باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه
باب من قال يؤمهم أحسنهم وجها إن صح الخبر
باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله
باب الصلاة بأمر الوالي
باب الصلاة بغير أمر الوالي
باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه
باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته
باب إذا اجتمع القوم فيهم الوالي
باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم
باب الإمام الراتب أولى من الزائر
باب الإمام المسافر يؤم المقيمين
باب كراهية الإمامة
باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها
باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون
باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين
باب كراهية الولاية جملة
باب كراهية التدافع عن الإمامة
باب ما على الإمام من تعميم الدعاء
باب الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده
جماع أبواب إثبات إمامة المرأة وغيرها
باب إثبات إمامة المرأة
باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن
باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن
باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها
باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا
جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر
باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية وإن كان المسافر آمنا
باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة
باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة
باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام
باب كراهية ترك التقصير والمسح على الخفين وما يكون رخصة رغبة عن السنة
باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة
باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة
باب إتمام المغرب في السفر والحضر وأن لا قصر فيها
باب لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية ثم يقصر حتى يدخل
باب من أجمع الإقامة مطلقا بموضع أتم
باب من أجمع إقامة أربع أتم
باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله
باب من قال يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا
باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا
باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر
باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة
باب المسافر ينتهى إلى الموضع الذي يريد المقام به
باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله قال الله عز وجل فمن اضطر غير
باب الاجتماع للصلاة في السفر
باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمين
باب المقيم يصلي بالمسافرين والمقيمين
باب تطوع المسافر
باب التخفيف في ترك التطوع في السفر
باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو
باب الجمع بين الصلاتين في السفر
باب الجمع في المطر بين الصلاتين
باب ذكر الأثر الذي روي في أن الجمع من غير عذر من الكبائر مع ما دلت
كتاب الجمعة
باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه
باب من تجب عليه الجمعة
باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء
باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختيارا
باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
باب ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد به الجماعة
باب الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا
باب الإنفضاض
باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام
باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتي الإمام بالزحام فيجوز قياسا على تأخر أحد
باب من لا تلزمه الجمعة
باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرض أو ما في معناهما من الأعذار
باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض
باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين
باب من قال لا ينشىء يوم الجمعة سفرا حتى يصليها
باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر
جماع أبواب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة
باب السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل
باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيار
باب وقت الجمعة
باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها
باب من قال يبرد بها إذا إشتد الحر
باب وقت الأذان للجمعة
باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الإمام
باب من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين
باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين
باب مقام الإمام في الخطبة
باب وجوب الخطبة وأنه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا لأن بيان الجمعة أخذ من
باب الخطبة قائما
باب يخطب الإمام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة
باب يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويسمعون الذكر
باب صلاة الجمعة ركعتان
باب القراءة في صلاة الجمعة
باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة
باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة
باب من أدرك ركعة من الجمعة
جماع أبواب آداب الخطبة
باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس
باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب
باب الإمام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر
باب الإمام يعتمد على عصى أو قوس أو ما أشبههما إذا خطب
باب رفع الصوت بالخطبة
باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وترك العجلة فيه
باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل
باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة
باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة
باب ما يستدل به على أنه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله ويقرأ شيئا
باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته
باب ما يستحب قراءته في الخطبة
باب إذا حصر الإمام لقن
باب الإمام يقرأ على المنبر آية السجدة
باب كيف يستحب أن تكون الخطبة
باب ما يكره من الكلام في الخطبة
باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة
باب كلام الإمام في الخطبة
باب الإنصات للخطبة
باب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها
باب الإشارة بالسكوت دون التكلم به
باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وإن الكلام فيما يعنيه أو يعني
باب من قال برد السلام وتشميت العاطس
باب كراهية مس الحصي
باب استئذان المحدث الإمام
باب الإمام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر
باب من تكون خلفه الجمعة من أمير ومأمور وغير أمير حرا كان أو عبدا
باب من لم ير الجمعة تجزىء خلف الغلام لم يحتلم
باب ما دل على جواز إمامته في الصلاة
جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك
باب فضل التبكير إلى الجمعة
باب صفة المشي إلي الجمعة
باب فضل المشي إلى الصلاة وترك الركوب إليها
باب لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة
باب لا يتخطى رقاب الناس
باب يجلس حيث ينتهي به المجلس
باب الرجل يرى أمامه فرجة لا يحتاج في المضي إلى تخطي كثير فمضى إليها
باب لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة إلا بإذنهما
باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة
باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه
باب الرجل يقوم من مجلسه لحاجة عرضت له ثم عاد إليه
باب من كره التحلق في المسجد إذا كانت الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا وكان
باب من أباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم
باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة لما فيه والله أعلم من تخطي رقاب الناس
باب الاحتباء والإمام على المنبر
باب من كره الاحتباء في هذه الحالة لما فيه من اجتلاب النوم وتعريض
باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة
باب الاحتباء المحظور في عموم الأحوال وبيان صفته
باب ما يكره من الجلوس
باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل
باب النعاس في المسجد يوم الجمعة
باب الدنو من الإمام عند الخطبة والصلاة في المقصورة
باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلي فيه
باب من أسمع الناس تكبير الإمام
باب الصلاة بعد الجمعة
باب الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه
باب المأموم يركع في المسجد فيتحول عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام
باب التغدية والقائلة بعد الجمعة
باب ما روي في انتظار العصر بعد الجمعة وفيه ضعف
ومن جماع أبواب الهيئة للجمعة
باب السنة في إعداد الثياب الحسان للجمعة
باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل وأخذ شعر وظفر وعلاج لما يقطع تغير
باب كيف يستجمر للجمعة
باب من عرض عليه طيب
باب خير ثيابكم البيض
باب ما يستحب من ثياب الحبرة وما يصبغ غزله لا يصبغ بعد ما ينسج
باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن به
باب ما يستحب للإمام من حسن الهيئة وما يعتم وما ورد في لبس السواد
باب ما يستحب من الارتداد ببرد
باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في أول هذا الكتاب
باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر
باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله صلى
باب الساعة التي في يوم الجمعة وما جاء في فضله على طريق الاختصار
كتاب صلاة الخوف
باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وأنها لم تنسخ
باب كيفية صلاة الخوف في السفر إذا كان العدو من غير جهة القبلة أو جهتها
باب من قال تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية بعد
باب أخذ السلاح في صلاة الخوف قال الله عز وجل وليأخذوا أسلحتهم
باب المعذور يضع السلاح
باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله
باب كيفية صلاة شدة الخوف
باب العدو يكون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شيء في قلة منهم وكثرة
باب الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم
باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام
باب من قال في هذا كبر بالطائفتين جميعا ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية
باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ولم يقضوا
باب من قال قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها ثم صلت الأخرى
باب من له أن يصلي صلاة الخوف
باب ما ليس له لبسه وافتراشه
باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب
باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة
باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب
باب الرخصة للرجال في لبس الخز
باب ما ورد من التشديد في لبس الخز
باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب
باب نهي الرجال عن لبس الذهب
باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب
باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة
باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز
باب ما ينهى عن المراكب
باب ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه في رحالهم
كتاب صلاة العيدين
باب غسل العيدين
باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين
باب الخروج في الأعياد إلى المصلى
باب الزينة للعيد
باب المشي إلى العيدين
باب الغدو إلى العيدين
باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو
باب يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع
باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة
باب لا أذان للعيدين
باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد ثم نصبها ليصلي إليها
باب التكبير في صلاة العيدين
باب ذكر الخبر الذي روى في التكبير أربعا
باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح
باب رفع اليدين في تكبير العيد
باب القراءة في العيدين
باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين في حكاية من حكى عنه قراءة
باب صلاة العيدين ركعتان
باب يبدأ بالصلاة قبل الخطبة
باب يخطب قائما مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم
باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة
باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبر
باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين بينهما جلسة
باب التكبير في الخطبة في العيدين
باب الخطبة على العصا
باب أمر الإمام الناس في خطبته بطاعة الله عز وجل وحضهم على الصدقة
باب الاستماع للخطبة في العيدين
باب الإمام لا يصلي قبل العيد وبعده في المصلى
باب المأموم يتنفل قبل صلاة العيد وبعدها في بيته والمسجد وطريقه والمصلى
باب صلاة العيدين سنة أهل الإسلام حيث كانوا
باب خروج النساء إلى العيد
باب خروج الصبيان إلى العيد
باب الإتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها
باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره
باب الإمام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد
باب الإمام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى كيف ينحرون وأن على من نحر من قبل
باب من قال يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر إلى أن يكبر خلف
باب من استحب أن يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة
باب كيف التكبير
باب سنة التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين والذي يصلي سنة
باب القوم يخطئون الهلال
باب اجتماع العيدين بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة
باب عبادة ليلة العيدين
باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك
كتاب صلاة الخسوف
باب الأمر بالفزع إلى ذكر الله وإلى الصلاة متى كسفت الشمس
باب الأمر بأن ينادي الصلاة جامعة
باب كيف يصلي في الخسوف
باب من أجاز أن يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات
باب من أجاز أن يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات
باب من صلى في الخسوف ركعتين
باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمس
باب من اختار الجهر بها
باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في
باب الصلاة في خسوف القمر
باب الخطبة بعد صلاة الكسوف
باب ما يستحب للإمام من حض الناس على الخير وأمرهم بالتوبة والتقرب إلى
باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع
باب الدليل على أنه إنما يصلي صلاة الخسوف حتى ينجلي فإذا انجلى لم يبتدأ
باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلي
باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره إمام استدلالا بما مضى من
باب النساء يحضرن المسجد لصلاة الخسوف
باب لا يصلي جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس والقمر واحتج الشافعي في
باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من
باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسا على صلاة الخسوف
كتاب صلاة الاستسقاء
باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا
باب الإمام يخرج إلى المصلى إذا أراد أن يستسقي بصلاة
باب الإمام يخرج متبذلا متواضعا متضرعا
باب استحباب الخروج بالضعفاء والصبيان والعبيد والعجائز
باب استحباب الصيام للاستسقاء لما يرجى من دعاء الصائم
باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رجاء
باب الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاء السنة في صلاة العيدين وأنه
باب ذكر الأخبار التي تدل على أنه دعا أو خطب قبل الصلاة
باب الدعاء في الاستسقاء قائما
باب استقبال القبلة إذا اجتهد في الدعاء
باب تحويل الرداء في الاستسقاء
باب وقت تحويل الرداء
باب كيفية تحويل الرداء
باب ما قيل من المعنى في تحويل الرداء
باب ما يستحب من كثرة الاستغفار في خطبة الاستسقاء وأن يقول كثيرا
باب الاستسقاء بمن ترجى بركة دعائه
باب الإمام يستسقي للناس فيسقيهم الله لينظر كيف يعملون في شكره
باب الإمام يستسقي للناس فلم يسقوا فيعود ثم يعود حتى يسقوا ولا يقول قد
باب استسقاء إمام الناحية المخصبة لأهل الناحية المجدبة ولجماعة المسلمين
باب الاستسقاء بغير صلاة ويوم الجمعة على المنبر
باب الدعاء في الاستسقاء
باب رفع اليدين في دعاء الاستسقاء
باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء
باب كراهية الاستمطار بالأنواء
باب البروز للمطر
باب ما جاء في السيل
باب طلب الإجابة عند نزول الغيث
باب ما جاء في تغير لون رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هبت ريح شديدة
باب ما كان يقول عند هبوب الريح وينهى عن سبها
باب ما كان يقول إذا رأى المطر
باب ما يقول إذا سمع الرعد
باب الإشارة إلى المطر يذكر عن عروة بن الزبير أنه قال إذا رأى أحدكم
باب ما جاء في الرعد
باب كثرة المطر وقلته
باب أي ريح يكون بها المطر
باب ما جاء في سب الدهر
جماع أبواب تارك الصلاة
باب ما جاء في تكفير من ترك الصلاة عمدا من غير عذر
باب ما يستدل به على أن المراد بهذا الكفر كفر يباح به دمه لا كفر يخرج
كتاب الجنائز
باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت فإن
باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر لقوله عز وجل أولم
باب طوبى لمن طال عمره وحسن عمله
باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبر على جميع ما يصيبه من الأمراض
باب الوباء يقع بأرض فلا يخرج فرارا منه وليمكث بها صابرا محتسبا وإذا
باب المريض لا يسب الحمى ولا يتمنى الموت لضر نزل به وليصبر وليحتسب
باب المريض يحسن ظنه بالله عز وجل ويرجو رحمته
باب المريض يقول وارأساه أو إني وجع أو اشتد بي الوجع قال أيوب فيما أخبر
باب في موت الفجاءة
باب الأمر بعيادة المريض
باب فضل العيادة
باب السنة في تكرير العيادة
باب العيادة من الرمد
باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاء ومداواته بالصدقة
باب قول العائد للمريض كيف تجدك
باب ما يستحب من تسلية المريض وقول العائد لا بأس طهور إن شاء الله
باب عيادة المسلم غير المسلم وعرض الإسلام عليه رجاء أن يسلم
باب ما يستحب من تلقين الميت إذا حضر
باب ما يستحب من قراءته عنده
باب ما يستحب من الكلام عنده
باب ما يستحب من تطهير ثيابه التي يموت فيها
باب ما يستحب من توجيهه نحو القبلة قال إبراهيم النخعي كانوا يستحبون أن
باب ما يستحب من إغماض عينيه إذا مات
باب ما يستحب من وضع شيء على بطنه ثم وضعه على سرير أو غيره لئلا يسرع
باب ما يستحب من تسجيته بثوب يغطي به جميع جسده
باب المحافظة على سنة أهل الإسلام في أمور الموتى
باب وجوب العمل في الجنائز من الغسل والتكفين والصلاة والدفن حتى يقوم
باب ما يستحب من التعجيل بتجهيزه إذا بان موته
جماع أبواب غسل الميت
باب ما يستحب من غسل الميت في قميص
باب ما ينهى عنه من النظر إلى عورة الميت ومسها بيده ليست عليها خرقة
باب ما يؤمر به من تعاهد بطنه وغسل ما كان به من أذى
باب توضية الميت
باب الابتداء في غسله بميامنه
باب ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله
باب المريض يأخذ من أظفاره وعانته
باب المحرم يموت
باب لا يتبع الميت بنار
باب من رأى شيئا من الميت فكتمه ولم يتحدث به
باب من يكون أولى بغسل الميت
باب الرجل يغسل امرأته إذا ماتت
باب غسل المرأة زوجها
باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين ويتبع جنازته ويدفنه ولا يصلي
باب من لم ير الغسل من غسل الميت
باب المرأة تموت مع الرجال ليس معهم امرأة
جماع أبواب عدد الكفن وكيف الحنوط
باب السنة في تكفين الرجل في ثلاثة أثواب ليس فيهن قميص ولا عمامة
باب ذكر الخبر الذي يخالف ما روينا في كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب بيان عائشة رضي الله عنها بسبب الاشتباه في ذلك على غيرها
باب الدليل على جواز التكفين في ثوب واحد
باب جواز التكفين في القميص وإنا كنا نختار ما اختير لرسول الله صلى الله
باب استحباب البياض في الكفن قد مضى في هذا الباب حديث عائشة رضي الله
باب من استحب فيه الحبرة وما صبغ غزله ثم نسج
باب ما يستحب من تحسين الكفن
باب من كره ترك القصد فيه
باب من استعد الكفن في حال الحياة
باب الحنوط للميت
باب الكافور والمسك للحنوط أما الكافور فقد مضى فيه عن أم عطية عن النبي
باب الدخول على الميت وتقبيله
باب عقد الأكفان عند خوف الانتشار وحلها إذا أدخلوه القبر روي في ذلك عن
باب السنة في اللحد
باب ما روي في قطيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في استقبال القبلة بالموتى
باب الأذخر للقبور وسد الفرج
باب إهالة التراب في القبر بالمساحي وبالأيدي
باب لا يزاد في القبر على أكثر من ترابه لئلا يرتفع جدا
باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه
باب إعلام القبر بصخرة أو علامة ما كانت
باب انصراف من شاء إذا فرغ من القبر أو إذا ووري وما في انتظاره ذلك له
باب ما يستحب من اتساع القبر وأعماقه
باب تسوية القبور وتسطيحها
باب من قال بتسنيم القبور
باب لا يبنى على القبور ولا تجصص
باب في غسل المرأة
باب السنة الثابتة في تضفير شعر رأسها ثلاثة قرون وإلقائهن خلفها
باب كفن المرأة
باب الإنسان يموت في البحر
باب ما يستدل به على أن كفن الميت ومئونته من رأس المال بالمعروف
باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهل أو عرفت له حياة
جماع أبواب الشهيد ومن يصلي عليه ويغسل
باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك فلا يغسل القتلى ولا يصلى عليهم
باب من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على شهداء أحد
باب ذكر رواية من روى أنه صلى عليهم بعد ثمان سنين توديعا لهم
باب من استحب أن يكفن في ثيابه التي قتل فيها بعد أن ينزع عنه الحديد
باب الجنب يستشهد في المعركة
باب المرتث والذي يقتل ظلما في غير معترك الكفار والذي يرجع إليه سيفه
باب ما ورد في المقتول بسيف أهل البغي
باب ما ورد في غسل بعض الأعضاء إذا وجد مقتولا في غير معركة الكفار
باب القوم يصيبهم غرق أو هدم أو حرق فيهم مشركون فصلى عليهم ونوى بالصلاة
باب الصلاة على من قتلته الحدود
باب الصلاة على من قتل نفسه غير مستحل لقتلها
جماع أبواب حمل الجنازة
باب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الأربعة
باب من حمل الجنازة فوضع السرير على كاهله بين العمودين المقدمين
باب حمل الميت على الأيدي والرقاب إن لم يوجد سرير أو لوح
جماع أبواب المشي بالجنازة
باب الإسراع في المشي بالجنازة
باب من كره شدة الإسراع بها مخافة انبجاسها
باب الركوب عند الانصراف من الجنازة
باب المشي أمام الجنازة
باب المشي خلفها
باب القيام للجنازة
باب حجة من زعم أن القيام للجنازة منسوخ
جماع أبواب من أولى بالصلاة على الميت
باب الولي يبر قريبه بعد موته بالصلاة عليه والاستغفار له
باب من قال الوالي أحق بالصلاة على الميت من الولي
باب من قال الوصي بالصلاة عليه أولى إن كان قد أوصى بها إليه
باب صلاة الجنازة بإمام وما يرجى للميت في كثرة من يصلي عليه
باب الجماعة يصلون على الجنازة أفذاذا
باب أقل عدد ورد فيمن صلى على جنازة فوقعت بهم الكفاية
جماع أبواب وقت الصلاة على الجنائز
باب الصلاة على الجنائز ودفن الموتى أي ساعة شاء من ليل أو نهار
باب من كره الصلاة والقبر في الساعات الثلاث
باب ذكر الخبر الوارد في النهي عن الدفن بالليل والبيان أن المراد به
باب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت
باب الإمام يقف على الرجل عند رأسه وعلى المرأة عند عجيزتها
باب دفن الإثنين والثلاثة في قبر عند الضرورة وتقديم أفضلهم وأقرئهم
باب ما ورد في النعش للنساء
جماع أبواب التكبير على الجنائز ومن أولى بإدخاله القبر
باب عدد التكبير في صلاة الجنازة
باب من روى أنه كبر على جنازة خمسا
باب من ذهب في زيادة التكبير على الأربع إلى تخصيص أهل الفضل بها
باب من ذهب في ذلك مذهب التخيير والاقتداء بالإمام في عدد التكبير
باب ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمعوا على أربع ورأى بعضهم
باب ما جاء في وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة
باب القراءة في صلاة الجنازة
باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة
باب الدعاء في صلاة الجنازة
باب ما روي في الاستغفار للميت والدعاء له ما بين التكبيرة الرابعة
باب ما روي في التحلل من صلاة الجنازة بتسليمة واحدة
باب من قال يسلم عن يمينه وعن شماله
باب من قال يسلم تسليما خفيا
باب من قال يسلم حتى يسمع من يليه
باب يرفع يديه في كل تكبيرة
باب المسبوق لا ينتظر الإمام أن يكبر ثانية ولكن يفتتح بنفسه وإذا فرغ
باب الرجل تفوته الصلاة مع الإمام فيصليها بعده
باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن الميت
باب الصلاة على الميت الغائب بالنية
باب الصلاة على الجنازة في المسجد
باب الميت يدخله قبره الرجال ومن يكون منهم أفقه وأقرب بالميت رحما
باب ما روي في ستر القبر بثوب
باب من قال يسل الميت من قبل رجل القبر
باب ما يقال إذا أدخل الميت قبره
باب ما يقال بعد الدفن
باب ما ورد في قراءة القرآن عند القبر
باب كراهية الذبح عند القبر
باب من كره نقل الموتى من أرض إلى أرض
باب من لم ير به بأسا وإن كان الاختيار فيما مضى
باب من حول الميت من قبره إلى آخر لحاجة
باب من كره أن يحفر له قبر غيره إذا كان يتوهم بقاء شيء منه مخافة أن
باب من رأى أن يدفن في أرض مملوكة بإذن صاحبها
باب النصرانية تموت وفي بطنها ولد مسلم
جماع أبواب التعزية
باب الجلوس عند المصيبة
باب ما يستحب من تعزية أهل الميت رجاء الأجر في تعزيتهم
باب ما يقول في التعزية من الترحم على الميت والدعاء له ولمن خلف
باب ما يستحب من مسح رأس اليتيم وإكرامه
باب ما يهيأ لأهل الميت من الطعام
باب ما يستحب لولي الميت من الابتداء بقضاء دينه
باب ما يستحب لولي الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها
باب ما يستحب لولي الميت من التصدق عنه وإن لم يوص به
جماع أبواب البكاء على الميت
باب النهي عن النياحة على الميت
باب ما ورد من التغليظ في النياحة والاستماع لها
باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهلية وضرب الخد وشق الجيب ونشر
باب الرغبة في أن يتعزى بما أمر الله تعالى به من الصبر والاسترجاع
باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسبهم
باب الرخصة في البكاء بلا ندب ولا نياحة
باب من رخص في البكاء إلى أن يموت الذي يبكي عليه
باب سياق أخبار تدل على جواز البكاء بعد الموت
باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالنياحة عليه وما روي عن عائشة
باب من كره النعي والإيذان والقدر الذي لا يكره منه
باب كراهية رفع الصوت في الجنائز والقدر الذي لا يكره منه
باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه من الخير
باب النهي عن سب الأموات والأمر بالكف عن مساوئهم إذا كان مستغنيا عن
باب لا يشهد لأحد بجنة ولا بنار إلا لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه
باب زيارة القبور
باب ما ورد في نهي النساء عن اتباع الجنائز
باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور
باب ما ورد في دخولهن في عموم قوله فزوروها
باب ما يقول إذا دخل مقبرة
باب النهي عن الجلوس على القبور قد مضى حديث جابر بن عبد الله عن النبي
باب المشي بين القبور في النعل
باب النهي عن أن يبنى على القبر مسجدا
كتاب الزكاة
باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤد زكاته
باب تفسير الكنز الذي ورد الوعيد فيه
باب الدليل على أن من أدى فرض الله في الزكاة فليس عليه أكثر منه إلا أن
جماع أبواب فرض الإبل السائمة
باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كانت فيها صدقة
باب كيف فرض الصدقة
باب إبانة قوله وفي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة
باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه بخلاف ما مضى في خمس
باب تفسير أسنان الإبل
باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
باب لا يأخذ الساعي فيما يأخذ مريضا ولا معيبا وفي الإبل عدد الفرض صحيح
باب لا يأخذ الساعي فوق ما يجب ولا ما خضا إلا أن يتطوع
باب المعتدي في الصدقة كمانعها والاعتداء قد يكون من الساعي وقد يكون من
باب الزكاة تتلف في يدي الساعي فلا يكون على رب المال ضمانها
جماع أبواب صدقة البقر السائمة
باب كيف فرض صدقة البقر
جماع أبواب صدقة الغنم السائمة
باب كيف فرض صدقة الغنم
باب السن التي تؤخذ في الغنم
باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس
باب يعد عليهم بالسخال التي نتجت مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان في
باب لا يعتد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول
باب الأمهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منها
باب لا يكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل
باب ما ورد فيمن كتمه
باب صدقة الخلطاء
باب من تجب عليه الصدقة
باب من قال ليس في مال العبد زكاة
باب من قال زكاة ماله على مالكه وأن العبد لا يملك
باب ليس في مال المكاتب زكاة
باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة
باب ما على الإمام من بعث السعاة على الصدقة
باب أين تؤخذ صدقة الماشية
باب الاستسلاف على أهل الصدقة ثم قضائه من سهمانهم
باب تعجيل الصدقة
باب النية في إخراج الصدقة
باب لا يؤدي عن ماله فيما وجب عليه إلا ما وجب عليه
باب من أجاز أخذ القيم في الزكوات
باب الرجل يتولى تفرقة زكاة ماله الباطنة بنفسه
باب الوالي يأخذ منه زكاة أمواله الظاهرة أحب ذلك أو كرهه
باب الاختيار في دفعها إلى الوالي
باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا أمكنه ذلك ليكون على يقين من أدائها روي
باب ما يسقط الصدقة عن الماشية
باب لا صدقة في الخيل
باب من رأى في الخيل صدقة
جماع أبواب زكاة الثمار
باب النصاب في زكاة الثمار
باب مقدار الوسق
باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب
باب خرص التمر والدليل على أن له حكما
باب من قال يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله وما يعري المساكين منها
باب لا تؤخذ صدقة شيء من الشجر غير النخل والعنب
باب ما ورد في الزيتون
باب ما ورد في الورس
باب ما ورد في العسل
جماع أبواب صدقة الزرع
باب لا شيء في الثمار والحبوب حتى يبلغ كل صنف منها خمسة أوسق فيكون فيما
باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون وييبس ويدخر ويقتات دون ما تنبته الأرض
باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض
باب المسلم يزرع أرضا من أرض الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو نصف
باب الذمي يسلم وعلى أرضه خراج هو بدل عن الجزية فيسقط عنه الخراج كما
باب ما ورد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده
باب ما جاء في النهي عن الحصاد والجداد بالليل
باب لن يهلك على الله إلا هالك
جماع أبواب صدقة الورق
باب نصاب الورق
باب تفسير الأوقية
باب قدر الواجب في الورق إذا بلغ نصابا
باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وإن قلت الزيادة
باب ذكر الخبر الذي روي في وقص الورق
باب ما يحرم على صاحب المال من أن يعطي الصدقة من شر ماله
باب ما ورد في إرضاء المصدق
باب زكاة الذهب
باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عليه الحول
باب من قال لا زكاة في الحلي
باب من قال في الحلي زكاة
باب سياق أخبار وردت في زكاة الحلي
باب من قال زكاة الحلي عاريته
باب من قال زكاة الحلي إنما وجبت
باب سياق أخبار تدل على تحريم التحلي بالذهب
باب سياق أخبار تدل على إباحته للنساء
باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه إذا
باب من تورع عن التحلي بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز
باب تحريم تحلي الرجال بالذهب
باب تحريم أواني الذهب والفضة على الرجال والنساء
باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة
باب ما لا زكاة فيه مما أخذ من البحر من عنبر وغيره
باب زكاة التجارة
باب الدين مع الصدقة
باب زكاة الدين إذا كان على ملي موفى
باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو جاحد
باب من قال لا زكاة في الدين
باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى أهلها من غير حاجة
باب كراهية ابتياع ما تصدق به من يدي من تصدق عليه
باب من قال يجوز الابتياع مع الكراهية وأنه يجوز أن يملك ما خرج من يديه
باب زكاة المعدن ومن قال المعدن ليس بركاز
باب من قال المعدن ركاز فيه الخمس
باب من قال لا شيء في المعدن حتى يبلغ نصابا
باب من قال لا شيء فيه حتى يحول عليه الحول من يوم استفاده
باب زكاة الركاز
باب من أجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات فقد سماه المقداد بين يدي
باب ما يوجد منه مدفونا في قبور أهل الجاهلية
باب ما روي عن علي رضي الله عنه في الركاز
باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن أخذها منه
باب ترك التعدي على الناس في الصدقة
باب غلول الصدقة
باب الهدية للوالي بسبب الولاية
جماع أبواب زكاة الفطر
باب من قال زكاة الفطر فريضة وروي ذلك عن أبي العالية وعطاء وبن سيرين
باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تلزمه مؤنته من أولاده وآبائه
باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه
باب الكافر يكون فيمن يمون فلا يؤدي عنه زكاة الفطر
باب وقت وجوب زكاة الفطر
باب من قال بوجوبها على الغني والفقير إذا قدر عليه
باب الجنس الذي يجوز إخراجه في زكاة الفطر
باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر إلا صاعا
باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع
باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما تجب صاعا بصاع النبي صلى الله عليه
باب ما دل على أن صاع النبي صلى الله عليه وسلم كان عياره خمسة أرطال
باب من قال يجزئ إخراج الدقيق في زكاة الفطر
باب وجوب زكاة الفطر على أهل البادية وذلك لما روينا في أحاديث بن عمر
باب ما يجوز إخراجه لأهل البادية في زكاة الفطر من الأقط وغيره
باب من قال تقسم زكاة الفطر على من تقسم عليه زكاة المال استدلالا بالآية
باب الاختيار في أن يؤثر بزكاة فطره وزكاة ماله ذوي رحمه إذا كانوا من
باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه
باب وقت إخراج زكاة الفطر
جماع أبواب صدقة التطوع
باب التحريض على الصدقة وإن قلت
باب الاختيار في صدقة التطوع
باب أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه
باب خير الصدقة ما كان عن ظهر غني
باب ما ورد في جهد المقل
باب ما يستدل به على أن قوله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن
باب كراهية إمساك الفضل وغيره محتاج إليه
باب ما ورد في حقوق المال
باب ما ورد في تفسير الماعون
باب ما ورد في المنيحة
باب ما ورد في قوله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة
باب ما ورد في سقي الماء
باب كراهية البخل والشح والاقتار
باب وجوه الصدقة وما على كل سلامي من الناس منها كل يوم
باب فضل من أصبح صائما وتبع جنازة وأطعم مسكينا وعاد مريضا
باب فضل صدقة الصحيح الشحيح
باب فضل صدقة السر
باب فضل الصدقة من المال الحلال
باب المنان بما أعطى
باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا يحمد فعله
باب الرجل يوكل بإعطاء الصدقة فيعطي الأمين ما أمر به كاملا
باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشيء اليسير غير مفسدة
باب من حمل هذه الأخبار على أنها تعطيه من الطعام الذي أعطاها زوجها
باب المملوك يتصدق بالشيء اليسير من مال مولاه
باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه وبما آتاه الله عز وجل من غير
باب كراهية السؤال والترغيب في تركه
باب الرجل يسأل سلطانا أو في أمر لا بد منه صالحا
باب بيان اليد العليا واليد السفلى
باب أخذ ما يحل له أخذه إذا أعطى من غير مسألة ولا إشراف نفس
باب المسألة في المساجد
باب كراهية المسألة بوجه الله عز وجل
باب عطية من سأل بالله عز وجل
كتاب الصيام
باب فرض صوم شهر رمضان
باب ما قيل في بدء الصيام إلى أن نسخ بفرض صوم شهر رمضان
باب ما كان عليه حال الصيام من الخيار بين الصوم وبين الإطعام إلى أن
باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الأكل والشرب والجماع بعد ما ينام
باب لا يجب صوم بأصل الشرع غير صوم رمضان
باب ما روي في كراهية قول القائل جاء رمضان وذهب رمضان
باب الدخول في الصوم بالنية
باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوال
باب من دخل في صوم التطوع بعد الزوال
باب الصوم لرؤية الهلال أو استكمال العدد ثلاثين
باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين والنهي عن صوم يوم
باب الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذا انتصف شعبان
باب الرخصة في ذلك بما هو أصح من حديث العلاء
باب الخبر الذي ورد في صوم سرر شعبان
باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك
باب الشهادة على رؤية هلال رمضان
باب الهلال يرى بالنهار
باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغد
باب من أصبح جنبا في شهر رمضان
باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم
باب الوقت الذي يحل فيه فطر الصائم
باب التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس
باب من أكل وهو يرى أن الفجر لم يطلع ثم بان أنه كان قد طلع
باب من أكل وهو يرى أن الشمس قد غربت ثم بان أنها لم تغرب
باب من طلع الفجر وفي فيه شيء لفظه وأتم صومه استدلالا بما
باب من طلع الفجر وهو مجامع أخرجه من ساعته وأتم صومه
باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطر
باب من أصبح يوم الشك لا ينوي الصوم ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك بقية
باب من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشرب وحديث الأمر بالقضاء في صوم
باب من أكل وهو شاك في طلوع الفجر
باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم
باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان وفيها دلالة
باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع وبلفظ
باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث
باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها أصحاب الحديث
باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر
باب من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه
باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه وإن لم ينزل لم يفسد استدلالا
باب الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أفطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد
باب الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم أفطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض
باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته
باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك إربه
باب وجوب القضاء على من قبل فأنزل
باب من أغمي عليه في أيام من شهر رمضان فلا يجزى عنه وإن لم يأكل فيها
باب الحائض تفطر في شهر رمضان
باب الحائض تقضي الصوم إذا طهرت ولا تقضي الصلاة
باب استحباب السحور
باب ما يستحب من السحور
باب ما يستحب من تعجيل الفطر وتأخير السحور
باب ما يفطر عليه
باب ما يقول إذا أفطر
باب ما يدعو به الصائم لمن أفطر عنده
باب من فطر صائما
باب جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير قال الله عز وجل فمن كان منكم
باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يريد لقاء العدو
باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يجهده الصوم
باب الرخصة في الصوم في السفر
باب من اختار الصوم في السفر إذا قوي على الصيام ولم يكن به رغبة عن قبول
باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا ويصبح صائما في سفره ثم يفطر
باب من قال يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر
باب من رأى الهلال وحده عمل على رؤيته استدلالا بما
باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين
باب الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال
باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم
باب الشهر يخرج في حساب الصائمين ثماني وعشرين فيقضون يوما واحدا
باب الهلال يرى في بلد ولا يرى في آخر
باب القوم يخطئون في رؤية الهلال
باب المفطر من شهر رمضان يؤخر القضاء ما بينه وبين رمضان آخر
باب المفطر يمكنه أن يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر
باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات فلا يكون عليه شيء روي ذلك عن عبد
باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكان حتى مات أطعم عنه مكان كل يوم
باب من قال يصوم عنه وليه
باب من مات وعليه صيام رمضانين
باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعا
باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعا
باب الإفطار بالطعام وبغير الطعام إذا ازدرده عامد أو بالسعوط والاحتقان
باب الصائم يذوق شيئا
باب الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ فإن بالغ حتى وصل إلى رأسه
باب الصائم يكتحل
باب الصائم يصب على رأسه الماء قد مضى الحديث في اغتسال النبي صلى الله
باب الصائم يحتجم لا يبطل صومه
باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامة
باب في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ الحديث في تصحيح هذا الحديث
باب ما يستدل به على نسخ الحديث
باب من كره مضغ العلك للصائم
باب الصبي لا يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق
باب الرجل يسلم في خلال شهر رمضان
باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة
باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدي
باب السواك للصائم
باب من كره السواك بالعشي إذا كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم
باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه
باب التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعا
باب من رأى عليه القضاء
باب النهي عن الوصال في الصوم
باب صوم يوم عرفة لغير الحاج
باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة
باب العمل الصالح في العشر من ذي الحجة
باب جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذي الحجة
باب فضل يوم عاشوراء
باب صوم يوم التاسع
باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه
باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قط
باب فضل الصوم في أشهر الحرم
باب في فضل صوم شعبان
باب في فضل صوم ستة أيام من شوال
باب صوم يوم الإثنين والخميس
باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر
باب من أي الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثة
باب من قال لا يبالي من أي أيام الشهر يصوم
باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس والجمعة
باب ما جاء في فضل صوم داود عليه السلام
باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله
باب ما جاء في فضل الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة
باب ما ورد في صوم الشتاء
باب الأيام التي نهي عن صومها
باب من رخص للمتمتع في صيام أيام التشريق عن صوم التمتع
باب من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور أو صوم يوم من بين
باب من كره صوم الدهر واستحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه
باب من لم ير بسرد الصيام بأسا إذا لم يخف على نفسه ضعفا وأفطر الأيام
باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم
باب ما ورد من النهي عن تخصيص يوم السبت بالصوم
باب المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه
باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على سبيل الاختصار
باب الجود والإفضال في شهر رمضان
باب ما جاء في الطاعم الشاكر في غير أيام الفرض كالصائم الصابر
باب فضل ليلة القدر قال الله جل ثناؤه بسم الله الرحمن الرحيم إنا
باب الدليل على أنها في كل رمضان
باب الترغيب في طلبها في العشر الأواخر من رمضان
باب الترغيب في طلبها في الوتر من العشر الأواخر
باب الترغيب في طلبها في الشفع من العشر الأواخر فإنه إذا عد الشهر من
باب الترغيب في طلبها ليلة إحدى وعشرين
باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين
باب الترغيب في طلبها في السبع الأواخر من شهر رمضان
باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين
باب العمل في العشر الأواخر من رمضان
باب الاعتكاف
باب تأكيد الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان وجوازه في العشر الأول
باب الاعتكاف في المسجد
باب المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض أهله ليغسله
باب المعتكف يصوم
باب من رأى الاعتكاف بغير صوم
باب متى يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام
باب المعتكف يخرج من المسجد لبول أو غائط ثم لا يسأل عن المريض إلا مارا
باب المعتكف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرج عنه قدميه وتزوره زوجته ويتحدث
باب من توضأ في المسجد أو غسل فيه يديه تنظيفا
باب المرأة تعتكف بإذن زوجها ومن خرج منه قبل تمامه إذا لم يكن الاعتكاف
باب من كره اعتكاف المرأة
باب اعتكاف المستحاضة بإذن زوجها
باب المعتدة لا تعتكف حتى تنقضي عدتها
باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه وما في تلك القصة من السنة في ترك
كتاب الحج
باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا وكان حرا بالغا عاقلا مسلما
باب وجوب الحج مرة واحدة
باب حج النساء
باب بيان السبيل الذي بوجوده يجب الحج إذا تمكن من فعله
باب المضنو في بدنه لا يثبت على مركب وهو قادر على من يطيعه أو يستأجره
باب الرجل يطيق المشي ولا يجد زادا ولا راحلة فلا يبين أن يوجب عليه الحج
باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الأجر
باب من اختار الركوب لما فيه من زيادة النفقة والاجمام للدعاء وأن رسول
باب الاستسلاف للحج
باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكري جماله ثم
باب التجارة في الحج
باب إمكان الحج
باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو
باب الحج عن الميت وأن الحجة الواجبة من رأس المال
باب من ليس له أن يحج عن غيره
باب الرجل يحرم بالحج تطوعا
باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة الإسلام
باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه
باب تأخير الحج
جماع أبواب وقت الحج والعمرة
باب بيان أشهر الحج
باب لا يهل بالحج في غير أشهر الحج
باب من اعتمر في السنة مرارا
باب العمرة في أشهر الحج وروينا في حديث جابر بن عبد الله وبن عباس
باب العمرة في رمضان
باب إدخال الحج على العمرة
باب من قال العمرة تطوع
باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى وأتموا الحج والعمرة
جماع أبواب ما يجزئ من العمرة إذا جمعت إلى غيرها
باب جواز القرآن وهو الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد
باب القارن يهريق دما
باب العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة
باب المتمتع بالعمرة إلى الحج إذا أقام بمكة حتى ينشىء الحج إن شاءه من
باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم
باب من استحب الإحرام بالعمرة من الجعرانة
باب من أحرم بها من التنعيم
جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة
باب الخيار بين أن يفرد أو يقرن أو يتمتع وان جميع ذلك واسع له
باب من اختار الإفراد ورآه أفضل
باب ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم احرم إحراما مطلقا ينتظر
باب من اختار القرآن وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا
باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم
باب كراهية من كره القران والتمتع والبيان أن جميع ذلك جائز وإن كنا
باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه
باب ما استيسر من الهدى
باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصوم
جماع أبواب المواقيت
باب ميقات أهل المدينة والشام ونجد واليمن
باب ميقات أهل العراق
باب المواقيت لأهلها ولكل من مر بها ممن أراد حجا أو عمرة
باب من كان أهله دون الميقات فميقاته من حيث يخرج من أهله
باب من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة ثم بدا له
باب من مر بالميقات يريد حجا أو عمرة فجاوزه غير محرم ثم أحرم دونه
باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام
باب من استحب الإحرام من دويرة أهله ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا
باب ما يستحب من الإهلال عند التوجه إلى منى إن كان بمكة أو عند المضي في
جماع أبواب الإحرام والتلبية
باب الغسل للإهلال
باب ما جاء في توفير شعر الرأس للحلاق في الاختيار
باب ما يحرم فيه من الثياب
باب الطيب للإحرام
باب النهي عن التزعفر للرجل وإن لم يرد إحراما
باب من أهل ملبدا
باب الصلاة عند الإحرام
باب من قال يهل خلف الصلاة
باب من قال يهل إذا انبعثت به راحلته
باب استقبال القبلة عند الإهلال
باب النية في الإحرام
باب من قال لا يسمي في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفي منهما
باب من قال يسمي الحج أو العمرة أو هما عند الإهلال
باب من لبى لا يريد إحراما لم يصر محرما قال الشافعي رحمه الله روى أن بن
باب من أحرم بنسك فأراد أن يفسخه لم ينفسخ ولم ينصرف إلى غيره
باب من أهل بما أهل به فلان انعقد إحرامه بما انعقد به إحرام فلان
باب رفع الصوت بالتلبية
باب التلبية في كل حال وما يستحب من لزومها
باب من استحب ترك التلبية في طواف القدوم وعلى الصفا والمروة ومن رآها
باب كيف التلبية
باب من استحب الاقتصار على تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما كان المشركون يقولون في التلبية
باب ما يستحب من القول في أثر التلبية
باب المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية استدلالا بما مضى من قول النبي صلى
باب المرأة لا تنتقب في إحرامها ولا تلبس القفازين
باب المحرمة تلبس الثوب من علو فيستر وجهها وتجافي عنه
باب المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب قد مضى في الحديث الثابت عن
باب المرأة تطوف وتسعى ليلا إذا كانت مشهورة بالجمال ولا رمل عليها
جماع أبواب ما يجتنبه المحرم
باب ما يلبس المحرم من الثياب
باب من لم يجد الإزار لبس سراويل ومن لم يجد النعلين لبس خفين
باب لا يعقد المحرم رداءه عليه ولكن يغرز طرفي ردائه إن شاء في إزاره
باب المحرم يلبس من الثياب ما لم يهل فيه قاله عطاء بن أبي رباح
باب من كره أن يطرح على نفسه مخيطا وهو محرم وإن لم يلبسه
باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثياب
باب ما لا يجوز للمحرم والمحرمة لبسه من الثياب المصبوغة بالورس
باب لا يغطي المحرم رأسه وله أن يغطي وجهه
باب من احتاج إلى تغطية رأسه أو لبس مخيط أو إلى دواء فيه طيب فعل ذلك
باب لبس المحرم وطيبه جاهلا أو ناسيا لإحرامه
باب الرجل يحرم في قميص أو جبة فينزعهما نزعا ولا يشقهما قال الشافعي لأن
باب من لم ير بشم الريحان بأسا
باب من كره شمه للمحرم
باب المحرم يدهن جسده غير رأسه ولحيته بما ليس بطيب
باب الحاج أشعث أغبر فلا يدهن رأسه ولحيته بعد الإحرام
باب المحرم يأكل الخبيص
باب العصفر ليس بطيب
باب من كره لبس المصبوغ بغير طيب في الإحرام مخافة أن يراه الجاهل فيذهب
باب كراهية لبس المعصفر للرجال وإن كانوا غير محرمين
باب الحناء ليس بطيب
باب المحرم لا يحلق شعره ولا يقطعه وما يجب في قطعه وحلقه قال الله تعالى
باب المحرم ينكسر ظفره
باب المحرم يكتحل بما ليس بطيب
باب الاغتسال بعد الإحرام
باب دخول الحمام في الإحرام وحك الرأس والجسد
باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمى من كرهه احتج بما روينا عن النبي
باب المحرم يغسل ثيابه
باب المحرم ينظر في المرآة
باب الحجامة للمحرم
باب المحرم يستاك
باب المحرم لا ينكح ولا ينكح
باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
باب المحرم يؤدب عبده
باب الاختيار للمحرم والحلال أن يكون قولهما بذكر الله أو بما تعود
باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم فيه من شعر أو غيره
باب المحرم يلبس المنطقة والهميان للنفقة والخاتم
باب المحرم يتقلد السيف
باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه
باب من استحب للمحرم أن يضحي للشمس
باب المحرم يموت
جماع أبواب دخول مكة
باب الغسل لدخول مكة
باب الدخول من ثنية كداء
باب دخول مكة ليلا أو نهارا
باب دخول المسجد من باب بني شيبة
باب رفع اليدين إذا رأى البيت
باب القول عند رؤية البيت
باب افتتاح الطواف بالاستلام
باب تقبيل الحجر
باب السجود عليه
باب تقبيل اليد بعد الاستلام
باب ما ورد في الحجر الأسود والمقام
باب استلام الركن اليماني بيده
باب الركنين اللذين يليان الحجر
باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة والبيان أنه لا يحل به إذا كان
باب طواف النساء مع الرجال
باب ما يقال عند استلام الركن
باب الإضطباع للطواف
باب استحباب الاستلام في كل طوفة وإلا ففي كل وتر روى في استحبابه في كل
باب الاستلام في الزحام
باب الرمل في الطواف في الحج والعمرة
باب كيف كان بدو الرمل
باب الدليل على أنه بقي هيئة مشروعة في الطواف
باب الابتداء بالطواف من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود يرمل ثلاثا ويمشي
باب الرمل في أول طواف وسعى يأتي بهما إذا قدم مكة بحج أو عمرة
باب لا رمل على النساء
باب القول في الطواف
باب إقلال الكلام بغير ذكر الله في الطواف
باب الشرب في الطواف
باب الطواف على الطهارة
باب لا يطوف بالبيت عريان
باب المستحاضة تطوف بالبيت
باب الرجل يقوده غيره في الطواف
باب موضع الطواف
باب كمال عدد الطواف
باب الدليل على أنه يمضي في الطواف بعد الاستلام على يمينه ويجعل الكعبة
باب ركعتي الطواف
باب من ركع ركعتي الطواف حيث كان
باب استلام الحجر بعد الركعتين
باب الملتزم
باب الخروج إلى الصفا والمروة والسعي بينهما والذكر عليهما
باب جواز السعي بين الصفا والمروة على غير طهارة وإن كان الأفضل أن يكون
باب وجوب الطواف بين الصفا والمروة وأن غيره لا يجزئ عنه
باب بدء السعي بين الصفا والمروة
باب من ترك شدة السعي في بطن المسيل ومشى
باب الطواف راكبا
باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة
باب اختيار الحلق على التقصير
باب البداية بالشق الأيمن
باب الأصلع أو المحلوق يمر الموسى على رأسه قاله مسروق وسعيد بن جبير
باب من أحب أن يأخذ من شعر لحيته وشاربه ليضع من شعره شيئا لله عز وجل
باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرن
باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف
باب المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعي واحد بعد عرفة فإن كانا قد
باب المفرد يقيم على إحرامه حتى يتحلل منه يوم النحر وكذلك القارن
باب الاستكثار من الطواف بالبيت ما دام بمكة
باب القران بين الأسابيع
باب الخطب التي يستحب للإمام أن يأتي بها في الحج أولها يوم السابع من ذي
باب التوجه إلى منى يوم التروية والإقامة بها إلى الغد ثم الغدو منها إلى
باب التلبية يوم عرفة وقبله وبعده حتى يرمي جمرة العقبة
باب الوقوف بعرفة
باب الخطبة يوم عرفة بعد الزوال والجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين
باب الرواح إلى الموقف عند الصخرات واستقبال القبلة بالدعاء
باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه
باب وقت الوقوف لإدراك الحج
باب ترك صوم يوم عرفة بعرفات
باب أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة
باب التعريف بغير عرفات
باب ما جاء في فضل عرفة
باب ما يفعل من دفع من عرفة
باب من استحب سلوك طريق المأزمين دون طريق ضب وتأخير المغرب إلى العشاء
باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
باب الجمع بينهما بإقامة إقامة لكل صلاة
باب الجمع بينهما بأذان وإقامتين
باب من فصل بين الصلاتين بتطوع وأكل وأذن وأقام لكل واحدة منهما
باب من فصل بينهما مقدار ما ينيخ بعيره
باب من قال يصليهما بالمزدلفة أو حيث قضى الله عز وجل
باب حيث ما وقف من المزدلفة أجزأه
باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل
باب من بات بالمزدلفة حتى يصبح
باب التغليس بصلاة الصبح بالمزدلفة
باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس
باب الإيضاع في وادي محسر
باب من لم يستحب الإيضاع
باب أخذ الحصى لرمي جمرة العقبة وكيفية ذلك
باب إتيان منى ولا يعرج حتى يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
باب رمي الجمرة من بطن الوادي وكيفية الوقوف للرمي
باب رمي جمرة العقبة راكبا
باب استحباب النزول في الرمي في اليومين الآخرين
باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة
باب من أجاز رميها بعد نصف الليل
باب نحر الهدي بعد رمي الجمار
باب الحلق والتقصير واختيار الحلق على التقصير
باب البداية بالشق الأيمن ثم بالشق الأيسر
باب من لبد أو ضفر أو عقص حلق
باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام
باب التلبية حتى يرمي جمرة العقبة بأول حصاة ثم يقطع
باب النزول بمنى
باب الخطبة يوم النحر وأن يوم النحر يوم الحج الأكبر
باب التقديم والتأخير في عمل يوم النحر
باب الإفاضة للطواف
باب التحلل بالطواف إذا كان قد سعى عقيب طواف القدوم
باب زيارة البيت كل ليلة من ليالي منى
باب سقاية الحاج والشرب منها ومن ماء زمزم
باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمي بها كل يوم إذا زالت الشمس
باب من شك في عدد ما رمى
باب تأخير الرمي عن وقته حتى يمسي
باب الرخصة لرعاء الإبل في تأخير رمي الغد من يوم النحر إلى يوم النفر
باب الرخصة في أن يدعوا نهارا ويرموا ليلا إن شاءوا
باب خطبة الإمام بمنى أوسط أيام التشريق
باب من تعجل في يومين بعد يوم النحر
باب من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى أقام حتى يرمي الجمار يوم
باب من ترك شيئا من الرمي حتى يذهب أيام منى
باب لا رخصة في البيتوتة بمكة ليالي منى
باب الرخصة لأهل السقاية في المبيت بمكة ليالي منى
باب ما جاء في بدء الرمي
باب كراهية حمل السلاح في أيام الحج وإدخاله الحرم من غير حاجة
باب حج الصبي
باب دخول البيت والصلاة فيه
باب ما يستدل به على أن دخوله ليس بواجب
باب ما جاء في مال الكعبة وكسوتها
باب الصلاة بالمحصب والنزول بها
باب الدليل على أن النزول بالمحصب ليس بنسك يجب بتركه شيء
باب طواف الوداع
باب ترك الحائض الوداع
باب الوقوف في الملتزم
باب من كره أن يقال للذي لم يحج صرورة
باب من كره أن يقال للمحرم صفر وأن النسيء من أمر الجاهلية
باب ما يفسد الحج
باب المحرم يصيب امرأته ما دون الجماع
باب المفسد لحجه لا يجد بدنة ذبح بقرة فإن لم يجدها ذبح سبعا من الغنم
باب التخيير في فدية الأذى
باب الترتيب في هدي التمتع وكل دم وجب بترك نسك
باب محل الهدي والطعام إلى مكة ومنى والصوم حيث شاء
باب الرجل يصيب امرأته بعد التحلل الأول وقبل الثاني
باب المعتمر لا يقرب امرأته ما بين أن يهل إلى أن يكمل الطواف بالبيت
باب المفسد لعمرته يقضيها من حيث أحرم ما أفسد وكذلك المفسد لحجه
باب إدراك الحج بإدراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر
باب ما يفعل من فاته الحج
باب خطأ الناس يوم عرفة
باب دخول مكة بغير إرادة حج ولا عمرة
باب الرخصة لمن دخلها خائفا لحرب في أن يدخلها بغير إحرام
باب من رخص في دخولها بغير إحرام وإن لم يكن محاربا
باب من لم ير القضاء على من دخلها بغير إحرام استدلالا بما
باب حج الصبي يبلغ والمملوك يعتق والذمي يسلم
باب النيابة في الحج عن المعضوب والميت
باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأ
جماع أبواب جزاء الصيد
باب جزاء الصيد بمثله من النعم يحكم به ذوا عدل من المسلمين
باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش
باب فدية الضبع
باب فدية الغزال
باب فدية الأرنب
باب فدية اليربوع
باب فدية الثعلب
باب فدية الضب
باب فدية أم حبين
باب المحرم يقتل الصيد الصغير والناقص والذكر
باب هل لمن أصاب الصيد أن يفديه بغير النعم
باب تعديل صيام يوم بإطعام مسكين وذلك مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم
باب من عدل صيام يوم بمدين من طعام
باب أين هدي الصيد وغيره قال الله جل ثناؤه هديا بالغ الكعبة
باب ما يأكل المحرم من الصيد
باب ما لا يأكل المحرم من الصيد
باب المحرم لا يقبل ما يهدى له من الصيد حيا
باب
باب لا ينفر صيد الحرم ولا يعضد شجرة ولا يختلى خلاه إلا الأذخر
باب ما جاء في حرم المدينة
باب ما ورد في سلب من قطع من شجر حرم المدينة أو أصاب فيه صيدا
باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الطائف
باب كراهية قطع الشجر بكل موضع حماه النبي صلى الله عليه وسلم
باب جواز الرعي في الحرم
باب لا يخرج من تراب حرم مكة ولا حجارته شيء إلى الحل
باب الرخصة في الخروج بماء زمزم
باب الرجل يرمي بسهم إلى صيد فأصابه أو غيره في الحرم فيكون عليه جزاؤه
باب الحلال يصيد صيدا في الحل ثم يدخل به الحرم
باب النفر يصيبون الصيد
باب من قال يحل الصيد بالتحلل الأول ومن قال لا يحل
جماع أبواب جزاء الطير
باب ما جاء في جزاء الحمام وما في معناه
باب ما ورد في جزاء ما دون الحمام روينا عن الحارث بن عبد الرحمن عن
باب ما جاء في كون الجراد من صيد البحر
باب بيض النعامة يصيبها المحرم
باب ما للمحرم قتله من صيد البحر قال الله تعالى أحل لكم صيد البحر
باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم
باب لا يفدي المحرم إلا ما يؤكل لحمه
باب قتل القمل
باب كراهية قتل النملة للمحرم وغير المحرم وكذلك ما لا ضرر فيه مما لا
جماع أبواب الإحصار
باب من أحصر بعدو وهو محرم
باب المحصر يذبح ويحل حيث أحصر
باب لا قضاء على المحصر إلا أن لا يكون حج حجة الإسلام فيحجها قال
باب من لم ير الإحلال بالإحصار بالمرض
باب من رأى الاحلال بالإحصار بالمرض
باب الاستثناء في الحج
باب من أنكر الاشتراط في الحج
باب حصر المرأة تحرم بغير إذن زوجها
باب من قال ليس له منعها المسجد الحرام لفريضة الحج
باب المرأة يلزمها الحج بوجود السبيل إليه وكانت مع ثقة من النساء في
باب الاختيار لوليها أن يخرج معها
باب المرأة تنهى عن كل سفر لا يلزمها بغير محرم
باب الأيام المعلومات والمعدودات
جماع أبواب الهدي
باب الهدايا من الإبل والبقر والغنم
باب من نذر هديا فسمى شيئا فعليه ما سمى صغيرا كان أو كبيرا
باب من نذر هديا لم يسمه أو لزمه هدي ليس يجزئ من صيد فلا يجزيه من الإبل
باب جواز الذكر والأنثى في الهدايا
باب جواز الجذع من الضأن
باب لا محل للهدي في غير الإحصار دون الحرم لقوله عز وجل ثم محلها إلى
باب الاختيار في التقليد والأشعار
باب الاختيار في تقليد الغنم دون الإشعار
باب فتل القلائد من العهن
باب تجليل الهدايا وما يفعل بجلالها وجلودها
باب لا يصير الإنسان بتقليد الهدي واشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما
باب الإشتراك في الهدي
باب ركوب البدنة إذا اضطر إليه ركوبا غير فادح
باب لبن البدنة لا يشرب إلا بعد ري فصيلها ويحمل عليها فصيلها
باب نحر الإبل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى قال الله تبارك وتعالى
باب نحر الإبل وذبح البقر والغنم قد مضى في أحاديث ثابتة نحر النبي صلى
باب ما يستحب من ذبح صاحب النسيكة نسيكته بيده وجواز الاستنابة فيه ثم
باب النحر يوم النحر وأيام منى كلها
باب الحرم كله منحر
باب الأكل من الضحايا والهدايا التي يتطوع بها صاحبها قال الله تعالى
باب ترك الأكل والتخلية بينها وبين الناس
باب لا يعطى الجزار من لحومها وجلودها في جزارتها شيئا
باب لا يبدل ما أوجبه من الهدايا بكلامه بخير ولا شر منه
باب لا يأكل من كل هدي كان أصله واجبا عليه مثل فدية الأذى والفساد وجزاء
باب ما لا يجزئ من العيوب في الهدايا
باب الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به
باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل
باب الخروج إلى المدينة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
باب النزول بالبطحاء التي بذي الحليفة والصلاة بها
باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب في الروضة
باب في إسطوانة التوبة
باب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب إتيان مسجد قباء والصلاة فيه
باب زيارة القبور التي في بقيع الغرقد
باب زيارة قبور الشهداء
جماع أبواب آداب السفر
باب الاستخارة
باب الدعاء إذا سافر
باب اليوم الذي يستحب أن يكون خروجه فيه
باب ما يقول إذا خرج من بيته
باب التوديع
باب ما يقول إذا ركب
باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها
باب ما يقول إذا جن عليه الليل وهو في السفر
باب ما يقول إذا نزل منزلا
باب ما يقول إذا خاف قوما
باب كراهية تعليق الأجراس وتقليد الأوتار
باب النهي عن ركوب الجلالة
باب النهي عن لعن البهيمة
باب النهي عن الضرب في الوجه
باب كراهية دوام الوقوف على الدابة لغير حاجة وترك النزول عنها للحاجة
باب النزول للرواح
باب في الجنائب
باب كيفية السير والتعريس وما يستحب من الدلجة
باب كراهية السير في أول الليل
باب كيفية المشي إذا عيي
باب كراهية السفر وحده
باب القوم يؤمرون أحدهم إذا سافروا
باب الإمام يلتزم الساقة
باب فضل الخدمة في السفر
باب الإرداف قد مضى في أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في اردافه
باب الاعتقاب في السفر
باب المناهدة
باب الاختيار في التعجيل في القفول إذا فرغ
باب ما يقول في القفول
باب لا يطرق أهله ليلا ولكن يقدم غدوة أو عشية
باب التلقي
باب الإسراع إذا قرب من بلده
باب الصلاة عند القدوم
باب سبب نزول قول الله تبارك وتعالى وليس البر بأن تأتوا البيوت من
باب الطعام عند القدوم
باب الدعاء للحاج ودعاء الحاج
باب فضل الحج والعمرة
كتاب البيوع
باب إباحة التجارة قال الله جل ثناؤه لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
باب طلب الحلال واجتناب الشبهات
باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها بما لا يحل
باب كراهية اليمين في البيع
باب من قال لا يجوز بيع العين الغائبة
باب من قال يجوز بيع العين الغائبة
باب المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
باب في تفسير بيع الخيار
باب الدليل على أن لا يجوز شرط الخيار في البيع أكثر من ثلاثة أيام
باب المأخوذ على طريق السوم وعلى بيع شرط فيه الخيار
جماع أبواب الربا
باب تحريم الربا وأنه موضوع مردود إلى رأس المال قال الله جل ثناؤه يا
باب ما جاء من التشديد في تحريم الربا
باب الأجناس التي ورد النص بجريان الربا فيها
باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجري فيه الربا مع تحريم النساء
باب من قال الربا في النسيئة
باب ما يستدل به على رجوع من قال من الصدر الأول لا ربا إلا في النسيئة
باب جواز التفاضل في الجنسين وأن البر والشعير جنسان مع تحريم النساء إذا
باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض
باب إقتضاء الذهب من الورق
باب جريان الربا في كل ما يكون مطعوما استدلالا بما
باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن
باب لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة
باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئة
باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدين
باب اعتبار التماثل فيما كان موزونا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
باب لا خير في التحري فيما في بعضه ببعض ربا
باب لا يباع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه بأكثر من وزنه استدلالا بما
باب لا يباع ذهب بذهب مع أحد الذهبين شيء غير الذهب
باب من أجاز قسمة الثمار بالخرص في رؤوس الشجر استدلالا بقصة عبد الله بن
باب ما جاء في النهي عن بيع الرطب بالتمر
باب أحل الله البيع وحرم الربا
باب بيع اللحم بالحيوان
باب ثمر الحائط يباع أصله
باب النهي عن بيع المخاضرة
باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار
باب النهي عن بيع السنين وأن ما لم يخلق من الحمل الثاني لا يتبع ما خلق
باب ما يذكر في بيع الحنطة في سنبلها
باب من باع ثمر حائطه واستثنى منه مكيلة مسماة فلا يجوز لنهيه عن الثنيا
باب من قال لا توضع الجائحة
باب ما جاء في وضع الجائحة
باب المزابنة والمحاقلة
باب جماع المزابنة بيع ما فيه الربا جزافا بجزاف أو جزافا بمعلوم من جنسه
باب بيع العرايا
باب تفسير العرايا
باب ما يجوز من بيع العرايا
باب من أجاز بيع العرايا بالرطب أو التمر
باب النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى
باب النهي عن بيع ما لم يقبض وإن كان غير طعام
باب قبض ما ابتاعه كيلا بالاكتيال
باب قبض ما ابتاعه جزافا بالنقل والتحويل إذا كان مثله ينقل
باب بيع الأرزاق التي يخرجها السلطان قبل قبضها
باب أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الذمة
باب الرجل يبتاع طعاما كيلا فلا يبيعه حتى يكتاله لنفسه ثم لا يبرأ حتى
باب هبة المبيع ممن هو في يديه قبل قبضه من بائعه
باب ما ورد في كراهية التبايع بالعينة
باب النهي عن التصرية
باب الحكم فيمن اشترى مصراة
باب مدة الخيار في المصراة
جماع أبواب الخراج بالضمان والرد بالعيوب وغير ذلك
باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع
باب صحة البيع الذي وقع فيه التدليس مع ثبوت الخيار فيه
باب المشتري يجد بما اشتراه عيبا وقد استغله زمانا
باب ما جاء فيمن اشترى جارية فأصابها ثم وجد بها عيبا
باب ما جاء في البعير الشرود يرد
باب فيمن ابتاع جارية فوجدها ذات زوج
باب ما جاء في عهدة الرقيق
باب ما جاء في مال العبد
باب كراهية بيع العصير ممن يعصر الخمر والسيف ممن يعصي الله عز وجل به
باب بيع البراءة
باب الرجل يريد شراء جارية فينظر إلى ما ليس منها بعورة
باب الإستبراء في البيع
باب المرابحة
باب التشديد على من كذب في ثمن ما يبيع أو فيما طلب منه به
باب الرجل يبيع الشيء إلى أجل ثم يشتريه بأقل
باب اختلاف المتبايعين
باب المبيع يتلف في يد البائع قبل القبض
باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم
باب الشرط الذي يفسد البيع
باب من باع حيوانا أو غيره واستثنى منافعه مدة
باب من اشترى مملوكا ليعتقه
باب النهي عن بيع الغرر
باب النهي عن عسب الفحل
باب النهي عن بيع ما ليس عندك وبيع ما لا تملك
باب ما جاء في النهي عن بيع الصوف على ظهر الغنم واللبن في ضروع الغنم
باب ما جاء في النهي عن بيع السمك في الماء
باب النهي عن بيع حبل الحبلة
باب النهي عن بيع الملامسة والمنابذة
باب النهي عن بيع الحصاة
باب النهي عن بيع العربان
باب النهي عن بيعتين في بيعة
باب النهي عن النجش
باب لا يبيع بعضكم على بيع بعض
باب لا يسوم أحدكم على سوم أخيه
باب لا يبيع حاضر لباد قد مضى حديث بن المسيب عن أبي هريرة في ذلك
باب الرخصة في معونته ونصيحته إذا استنصحه
باب النهي عن تلقي السلع
باب النهي عن بيع وسلف
باب ما ورد في غبن المسترسل
باب كل قرض جر منفعة فهو ربا
باب لا خير في أن يسلفه سلفا على أن يقبضه خيرا منه
باب الرجل يقضيه خيرا منه بلا شرط طيبة به نفسه
باب ما جاء في السفاتج
باب قرض الحيوان غير الجواري
باب ما جاء في فضل الإقراض
باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه
باب ما جاء من التشديد في الدين
باب ما جاء في إنظار المعسر والتجوز عن الموسر
باب ما جاء في الانظار إذا كان المال لليتامى
باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف
باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو إقراضه
باب يشتري له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة
باب لا يشتري من ماله لنفسه إذا كان وصيا
باب من يشتري من ماله لنفسه من نفسه إذا كان أبا أو جدا من قبل الأب
باب الولي يأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا
باب من قال يقضيه إذا أيسر
باب الولي يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد إصلاح ماله بمال نفسه
باب ما جاء في مداينة العبد
جماع أبواب بيوع الكلاب وغيرها مما لا يحل
باب النهي عن ثمن الكلب
باب ما جاء في قتل الكلاب
باب ما جاء فيما يحل اقتناؤه من الكلاب
باب ما جاء في ثمن السنور
باب تحريم التجارة في الخمر
باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل أكله
باب تحريم بيع الحر
باب ما جاء في بيع المغنيات
باب النهي عن بيع فضل الماء
باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف
باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكره
جماع أبواب السلم
باب جواز السلف المضمون بالصفة
باب جواز الرهن والحميل في السلف إستدلالا بالكتاب في آخر آية الدين وآية
باب السلف في الشيء ليس في أيدي الناس إذا شرط محله في وقت يكون موجودا
باب جواز السلم الحال قاله عطاء بن أبي رباح
باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة واجل معلوم إن كان إلى أجل ومن
باب ما يستدل به على أن الحيوان يضبط بالصفة
باب لا يجوز السلف حتى يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه يكون السلف بكيل معلوم
باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين
باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى
باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط
باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن والعسل وما أشبهه
باب المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه
باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا
باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما
باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه
باب من كره أن يقول أسلمت عند فلان في كذا وليقل سلفت
باب التسعير
باب ما جاء في الإحتكار
باب من سلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره ولا يبيعه حتى يقبضه
باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شيء بكيل
باب أصل الوزن والكيل بالحجاز وهذا من مسائل الربا إذا بيع الجنس الواحد
باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام
باب ترك التطفيف في الكيل
باب المعطى يرجح في الوزن والوزان يزن بالأجر
باب ما جاء في النهي عن كسر الدراهم والدنانير
باب ما جاء في بيع العقار
باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الإرث فيها
باب ما جاء في الاستيام والمماسحة
كتاب الرهن
باب جواز الرهن
باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل
باب ذكر الخبر الذي ورد في خل الخمر
باب ما جاء في زيادات الرهن
باب الرهن غير مضمون
باب من قال الرهن مضمون
باب ما روي في غلق الرهن
كتاب التفليس
باب المشتري يفلس بالثمن
باب المشتري يموت مفلسا بالثمن
باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونه
باب حلول الدين على الميت
باب لا يؤاجر الحر في دين عليه ولا يلازم إذا لم يوجد له شيء قال الله
باب ما جاء في بيع الحر المفلس في دينه
باب العهدة ورجوع المشتري بالدرك
باب حبس من عليه الدين إذا لم يظهر ماله وما على الغنى في المطل
باب ما جاء في التقاضي
باب ما جاء في الملازمة
باب استحلاف من ذكر عسرة
باب حبسه إذا اتهم وتخليته متى علمت عسرته وحلف عليها
باب من باع سلعة بدين ثم طلب منه كفيلا
كتاب الحجر
باب الحجر على الصبي حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد قال الله عز وجل وابتلوا
باب البلوغ بالسن
باب البلوغ بالاحتلام قال الله تعالى حتى إذا بلغوا النكاح قال مجاهد
باب بلوغ المرأة بالحيض
باب البلوغ بالإنبات
باب الرشد هو الصلاح في الدين وإصلاح المال
باب المرأة يدفع إليها مالها إذا بلغت رشيدة وتملك من مالها ما يملك
باب الخبر الذي ورد في عطية المرأة بغير إذن زوجها
باب الحجر على البالغين بالسفه قال الله تعالى فإن كان الذي عليه الحق
باب النهي عن إضاعة المال في غير حقه
كتاب الصلح
باب صلح الإبراء والحطيطة وما جاء في الشفاعة في ذلك
باب صلح المعاوضة وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع ولا يجوز
باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار
باب نصب الميزاب واشراع الجناح
باب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما
باب من استعمل الدلالة فقال هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمط
باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرة
باب لا ضرر ولا ضرار
كتاب الحوالة
باب من أحيل على ملي فليتبع ولا يرجع على المحيل
باب من قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلم
كتاب الضمان
باب وجوب الحق بالضمان قال الله تعالى قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به
باب ما يستدل به على أن الضمان لا ينقل الحق بل يزيد في محل الحق فيكون
باب رجوع الضامن على المضمون عنه بما غرم وضمن بأمره
باب الضمان عن الميت
باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق
كتاب الشركة
باب الإشتراك في الأموال والهدايا قد مضى في كتاب الحج أن النبي صلى الله
باب الأمانة في الشركة وترك الخيانة
باب الشركة في البيع
باب الشركة في الغنيمة
باب الشرط في الشركة وغيرها قد روينا في حديث عائشة رضي الله عنها أن
كتاب الوكالة
باب التوكيل في المال وطلب الحقوق وقضائها وذبح الهدايا وقسمها والبيع
باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة
باب فضل النيابة عمن لا يهدي
باب إثم من خاصم أو أعان في خصومة بباطل
باب ما جاء في الوكيل ينعزل إذا عزل وإن لم يعلم به
كتاب الإقرار
باب الإعتراف بالحقوق والخروج من المظالم
باب من يجوز إقراره
باب من لا يجوز إقراره
باب الاستثناء في الكلام
باب ما جاء في إقرار المريض لوارثه
باب
باب إقرار الوارث بوارث
كتاب العارية
باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها قال الله تبارك وتعالى فويل
باب العارية مؤداة
باب العارية مضمونة
باب من قال لا يغرم
باب من بنى أو غرس في أرض غيره
كتاب الغصب
باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق قال الله تعالى ولا تأكلوا
باب نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان
باب رد المغصوب إذا كان باقيا
باب رد قيمته إن كان من ذوات القيم أو رد مثله إن كان من ذوات الأمثال
باب لا يملك أحد بالجناية شيئا جنى عليه إلا أن يشاء هو والمالك
باب التشديد في غصب الأراضي وتضمينها بالغصب
باب ليس لعرق ظالم حق
باب من غصب لوحا فأدخله في سفينة أو بنى عليه جدارا قد مضى حديث سمرة بن
باب من غصب جارية فباعها ثم جاء رب الجارية
باب من قتل خنزيرا أو كسر صليبا أو طنبورا
باب من أراق ما لا يحل الانتفاع به من الخمر وغيرها وكسر وعاءها
كتاب الشفعة
باب الشفعة فيما لم يقسم
باب الشفعة بالجوار
باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة
باب لا شفعة فيما ينقل ويحول
باب
كتاب القراض
باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمره
كتاب المساقاة
باب المعاملة على النخل بشطر ما يخرج منها أو ما تشارطا عليه من جزء
باب المعاملة على زرع البياض الذي بين أضعاف النخل مع المعاملة على النخل
باب شرط العمل في المساقاة على العامل
كتاب الإجارة
باب جواز الإجارة قال الله تعالى فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن فأجاز
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة استدلالا بما
باب إثم من منع الأجير أجره
باب كراء الإبل والدواب
باب ما يستحب من تأخير الأحمال ليكون أسهل على الجمال وغيرها
باب ما جاء في تضمين الأجراء
باب لا ضمان على المكتري فيما اكترى إلا أن يتعدى روينا عن شريح أنه قال
باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم
باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
باب من كره أخذ الأجرة عليه
باب كسب الإماء
باب كسب الرجل وعمله بيديه
كتاب المزارعة
باب ما جاء في النهي عن المخابرة والمزارعة
باب ما جاء في النهي عن كراء الأرض
باب بيان المنهي عنه وأنه مقصور على كراء الأرض ببعض ما يخرج منها دون
باب من أباح المزارعة بجزء معلوم مشاع وحمل النهي عنها على التنزيه أو
باب من زرع في أرض غيره بغير إذنه أو بإذنه على سبيل المزارعة
باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع
باب ما جاء في نصب الجماجم لأجل العين
باب ما جاء في طرح السرجين والعذرة في الأرض
باب ما جاء في قطع السدرة
كتاب إحياء الموات
باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حق أحد فهي له
باب من أحيا أرضا ميتة فهي له بعطية رسول الله صلى الله عليه وسلم دون
باب لا يترك ذمي يحييه لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلها لمن
باب أقطاع الموات
باب كتابة القطائع
باب سواء كل موات لا مالك له أين كان
باب ما جاء في الحمى
باب ما يكون إحياء وما يرجى فيه من الأجر
باب من أقطع قطيعة أو تحجر أرضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها
باب من أقطع قطيعة فباعها
باب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة
باب ما جاء في مقاعد الأسواق وغيرها
باب ما جاء في إقطاع المعادن الباطنة
باب ما جاء في النهي عن منع فضل الماء
باب الماء والكلأ وغير ذلك يؤخذ من المعادن الظاهرة ثم يباع
باب ترتيب سقي الزرع والأشجار من الأودية المباحة
باب القوم يختلفون في سعة الطريق المئتاء إلى ما أحبوه
باب النخل يغرس في موات أو يكون لرجل نخلة بين ظهراني نخيل لغيره فاختلفا
باب ما جاء في حريم الآبار
باب ما جاء في توريث نساء المهاجرين خططهن بالمدينة
باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد
كتاب الوقف
باب الصدقات المحرمات
باب جواز الصدقة المحرمة وإن لم تقبض
باب وقف المشاع
باب من قال لا حبس عن فرائض الله عز وجل
باب ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام
باب الحبس في الرقيق والماشية والدابة
باب الصدقة في الأقربين
باب الصدقة في ولد البنين والبنات ومن يتناوله اسم الولد والابن منهم
باب الصدقة في العترة قال القتيبي هي لولده وولد ولده الذكور والإناث
باب الصدقة في الذرية ومن يتناوله اسم الذرية
باب الصدقة على ما شرط الواقف من الأثرة والتقدمة والتسوية
باب اتخاذ المسجد والسقايات وغيرها
كتاب الهبات
باب التحريض على الهبة والهدية صلة بين الناس
باب شرط القبض في الهبة
باب يقبض للطفل أبوه
باب هبة ما في يدي الموهوب له
باب ما جاء في هبة المشاع
باب العمري
باب الرقبى
باب ما جاء في تفسير العمرى والرقبى التي وردت في الأخبار المطلقة
جماع أبواب عطية الرجل ولده
باب السنة في التسوية بين الأولاد في العطية
باب ما يستدل به على أن أمره بالتسوية بينهم في العطية على الاختيار دون
باب رجوع الوالد فيما وهب من ولده
باب من قال لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب لأحد إلا الوالد فيما وهب
باب المكافأة في الهبة
باب شكر المعروف
باب ذكر الخبر الذي روي من أهديت له هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها قال
باب إباحة صدقة التطوع لمن لا تحل له صدقة الفرض من بني هاشم وبني المطلب
باب إعطاء الغني من التطوع
باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأخذ صدقة التطوع ويأخذ الهبة
كتاب اللقطة
باب اللقطة يأكلها الغني والفقير إذا لم تعترف بعد تعريف سنة
باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجده
باب الرجل يجد ضالة يريد ردها على صاحبها لا يريد أكلها
باب الاختيار في أخذ اللقطة إذا كان من أهل الأمانة ومن اختار تركها
باب تعريف اللقطة ومعرفتها والإشهاد عليها
باب بيان مدة التعريف
باب ما جاء في قليل اللقطة ظاهر الأحاديث عن زيد بن خالد الجهني وعبد
باب ما جاء في اتباع الحصادين وأخذ ما يسقط منهم
باب ما جاء في إنشاد الضالة في المسجد
باب ما جاء فيمن يعترف اللقطة
باب ما جاء فيمن أحيا حسيرا
باب لا تحل لقطة مكة إلا لمنشد
باب الجعالة
باب التقاط المنبوذ وأنه لا يجوز تركه ضائعا
باب من قال اللقيط حر لا ولاء عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما
باب الولد يتبع أبويه في الكفر فإذا أسلم أحدهما تبعه الولد في الإسلام
باب ذكر بعض من صار مسلما بإسلام أبويه أو أحدهما من أولاد الصحابة رضي
باب من قال لا يحكم بإسلام الصبي بنفسه وأبواه كافران حتى يبلغ فيصف
باب من قال يحكم بصحة إسلامه
كتاب الفرائض
باب الحث على تعليم الفرائض
باب ترجيح قول زيد بن ثابت على قول غيره من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
باب من لا يرث من ذوي الأرحام
باب من قال بتوريث ذوي الأرحام
باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
باب لا يرث المملوك
باب لا يرث القاتل
باب من قال يرث قاتل الخطأ من المال ولا يورث من الدية
باب ميراث من عمي موته
باب لا يحجب من لا يرث من هؤلاء
باب حجب الأخوة والأخوات من قبل الأم بالأب والجد والولد وولد الابن
باب حجب الأخوة والأخوات من كانوا بالأب والابن وبن الأبن
باب لا يرث مع الأب أبواه
باب لا ترث مع الأم جدة
جماع أبواب المواريث
باب فرض الزوج والزوجة
باب فرض الأم
باب فرض الابنة
باب فرض الابنتين فصاعدا
باب ميراث أولاد الابن
باب فرض ابنة الابن مع ابنة الصلب ليس معهما ذكر
باب من لم يورث بن الأخ مع الجد شيئا
باب فرض الأخوة والأخوات للأم
باب فرض الأخت والأختين فصاعدا لأب وأم أو لأب قال الله تبارك وتعالى
باب ميراث الأخوة والأخوات لأب وأم أو لأب
باب الأخوات مع البنات عصبة
باب ميراث الأب
باب فرض الجدة والجدتين
باب من لم يورث أكثر من جدتين
باب توريث ثلاث جدات متحاذيات أو أكثر
باب توريث القربى من الجدات دون البعدى
باب توريث القربى منهن إذا كانت من قبل الأم والإشراك بينهن إذا كانت
باب العصبة
باب ترتيب العصبة
باب ميراث ابني عم أحدهما زوج والآخر أخ لأم
باب الميراث بالولاء
باب ما جاء في المولى من أسفل
باب من جعل ميراث من لم يدع وارثا ولا مولى في بيت المال
باب من جعل ما فضل عن أهل الفرائض ولم يخلف عصبة ولا مولى في بيت المال
جماع أبواب الجد
باب ميراث الجد
باب التشديد في الكلام في مسألة الجد مع الأخوة للأب والأم أو للأب من
باب من لم يورث الأخوة مع الجد
باب من ورث الأخوة للأب والأم أو الأب مع الجد
باب كيفية المقاسمة بين الجد والأخوة والأخوات
باب الاختلاف في مسألة الأكدرية
باب بيان الاختلاف في مسألة المعادة
باب الاختلاف في مسألة الخرقاء
باب العول في الفرائض
باب ميراث المرتد
باب المشركة
باب ميراث الحمل
باب ميراث ولد الملاعنة
باب لا يرث ولد الزنا من الزاني ولا يرثه الزاني
باب ميراث المجوس
باب ميراث الخنثى
باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره
كتاب الوصايا
باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثين
باب من قال بنسخ الوصية للأقربين الذين لا يرثون وجوازها للأجنبيين
باب ما جاء في قوله تعالى وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى
باب تبدية الدين على الوصية
باب الوصية بالثلث
باب من استحب النقصان عن الثلث إذا لم يترك ورثته أغنياء استدلالا بما
باب من استحب ترك الوصية إذا لم يترك شيئا كثيرا استبقاء على ورثته
باب ما جاء في قوله عز وجل وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا
باب الحزم لمن كان له شيء يريد أن يوصي فيه أن لا يبيت ليلتين أو ثلاث
باب الوصية بمثل نصيب ولده
باب الوصية فيما زاد على الثلث
باب العول في الوصايا وإجازة الورثة وصيته لوارث أو ما زاد على الثلث
باب الوصية بشيء بعينه
باب الوصية بالإعتاق عنه ومن استحب استغلاء الرقاب وإقلالها أو إكثارها
باب الوصية بالحج
باب الوصية في سبيل الله عز وجل
باب الرجل يقول ثلث مالي إلى فلان يضعه حيث أراه الله وما يختار للموصى
باب الوصية للرجل وقبوله ورده
باب نكاح المريض
باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها
باب الحج عن الميت وقضاء ديونه عنه
باب الصدقة عن الميت
باب الدعاء للميت
باب ما جاء في العتق عن الميت
باب الصوم عن الميت
باب الوصية للقرابة
باب الوصية للكفار
باب ما جاء في الوصية للقاتل
باب الرجوع في الوصية وتغييرها
باب المرض الذي يجوز فيه الأعطية قد مضى في حديث سعد بن أبي وقاص عادني
باب ما جاء في وصية الصغير
باب وصية العبد
باب الأوصياء
باب من اختار ترك الدخول في الوصايا لمن يرى من نفسه ضعفا
باب من أحب الدخول فيها والقيام بكفالة اليتامى لمن يرى من نفسه قوة
باب الإثم في أكل مال اليتيم
باب والي اليتيم يأكل من ماله إذا كان فقيرا مكان قيامه عليه بالمعروف
باب مخالطة اليتيم في الطعام
باب ما جاء في تأديب اليتيم
باب ما يجوز للوصي أن يصنعه في أموال اليتامى
باب من احتاط فأوصى بقضاء ديونه
باب ما جاء في كتاب الوصية
كتاب الوديعة
باب ما جاء في الترغيب في أداء الأمانات
باب لا ضمان على مؤتمن
كتاب قسم الفيء والغنيمة
باب بيان مصرف الغنيمة في الأمم الخالية إلى أن أحلها الله تعالى لمحمد
باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الإسلام وأنها كانت لرسول الله صلى الله
باب وجوب الخمس في الغنيمة والفىء ومن قال لا تخمس الجزية وما في معناها
باب بيان مصرف أربعة اخماس الفيء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها
باب بيان مصرف خمس الخمس وأنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الذي
باب سهم الصفي
باب قسمة الغنيمة في دار الحرب
جماع أبواب الأنفال
باب السلب للقاتل
باب ما جاء في تخميس السلب
باب الوجه الثاني من النفل
باب النفل بعد الخمس
باب النفل من خمس الخمس سهم المصالح
باب كراهية النفل من هذا الوجه إذا لم تكن حاجة
باب الوجه الثالث من النفل
جماع أبواب تفريق القسم
باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وأرض وغير ذلك من المال أو شيء
باب ما جاء في من الإمام على من رأى من الرجال البالغين من أهل الحرب قال
باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بمن أسر منا
باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال
باب ما جاء في قتل من رأى الإمام منهم
باب ما جاء في استعباد الأسير
باب ما جاء في سلب الأسير
باب النهي عن المثلة
باب إخراج الخمس من رأس الغنيمة وقسمة الباقي بين من حضر القتال من
باب ما جاء في سهم الراجل والفارس
باب ما جاء في سهم البراذين والمقاريف والهجين قال الشافعي في القديم أمر
باب لا يسهم إلا لفرس واحد
باب الإسهام للفرس دون غيره من الدواب
باب ما يكره من الخيل وما يستحب
باب ما ينهى عنه من تقليد الخيل الأوتار
باب ما ينهى عنه من جز نواصي الخيل وأذنابها
باب من دخل يريد الجهاد فمرض أو لم يقاتل
باب من دخل أجيرا يريد الجهاد أو لم يرده
باب من دخل يريد التجارة
باب المملوك والمرأة يرضخ لهما ولا يسهم
باب المدد يلحق بالمسلمين قبل أن ينقطع الحرب أو لم يأتوا حتى ينقطع
باب السرية تخرج من عسكر في بلاد العدو قال الشافعي قد مضت خيل للمسلمين
باب التسوية في الغنيمة والقوم يهبون الغنيمة
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من
جماع أبواب تفريق الخمس
باب سهم الله وسهم رسوله صلى الله عليه وسلم من خمس الفيء والغنيمة قال
باب سهم ذي القربى من الخمس
جماع أبواب تفريق ما أخذ من لربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه
باب ما جاء في مصرف أربعة أخماس الفيء
باب ما جاء في قسم ذلك على قدر الكفاية
باب من قال ليس للمماليك في العطاء حق
باب من قال يقسم للحر والعبد
باب ليس للأعراب الذين هم أهل الصدقة في الفيء نصيب
باب التسوية بين الناس في القسمة
باب التفضيل على السابقة والنسب
باب إعطاء الذرية
باب ما جاء في قول أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ما من أحد من المسلمين
باب لا يفرض واجبا إلا لبالغ يطيق مثله القتال
باب ما يكون للوالي الأعظم ووالي الإقليم من مال الله وما جاء في رزق
باب الاختيار في التعجيل بقسمة مال الفيء إذا اجتمع
باب من كره الإفراض عند تغير السلاطين وصرفه عن المستحقين
باب ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ومن اختار أن يكون وقفا للمسلمين
باب ما جاء في تعريف العرفاء
باب ما جاء في كراهية العرافة لمن جار وارتشى وعدل عن طريق الهدى
باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها
باب ما جاء في عقد الألوية والرايات
باب السنة في كتبة أسامي أهل الفيء
باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية
باب البداية بعد قريش بالأنصار لمكانهم من المسلمين
باب ما جاء في ترتيبهم
كتاب قسم الصدقات
باب ما فرض الله تبارك وتعالى على أهل دينه من المسلمين في أموالهم
باب لا يسع أهل الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه
باب لا يسع الولاة تركه لأهل الأموال
باب ما جاء في رب المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه قال الله عز وجل إن
باب الدعاء له إذا أخذ صدقته بالأجر والبركة كما قال الله تعالى وصل
باب الأغلب على أفواه العامة أن في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي
باب قسم الصدقات على قسم الله تعالى وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين
باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف
باب من قال لا يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم من يستحقها
باب نقل الصدقة إذا لم يكن حولها من يستحقها
باب ما يستدل به على أن الفقير أمس حاجة من المسكين
باب الفقير أو المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر
باب من طلب الصدقة بالمسكنة أو الفقر وليس عند الوالي يقين ما قال
باب الخليفة ووالي الإقليم العظيم الذي لا يلي قبض الصدقة ليس لهما في
باب العامل على الصدقة يأخذ منها بقدر عمله وإن كان موسرا
باب لا يكتم منها شيء
باب فضل العامل على الصدقة بالحق
باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح خمس الفيء والغنيمة ما
باب من يعطي من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح رجاء أن يسلم قد مضي في
باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم الصدقات فيما أجاز لي أبو عبد الله
باب سقوط سهم المؤلفة قلوبهم وترك إعطائهم عند ظهور الإسلام والاستغناء
باب سهم الرقاب قال الله تعالى وفي الرقاب قال الشافعي يعني المكاتبين
باب سهم الغارمين
باب سهم سبيل الله
باب سهم بن السبيل
باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر
باب الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان لما
باب لا يعطيها من تلزمه نفقته من ولده ووالديه من سهم الفقراء والمساكين
باب المرأة تصرف من زكاتها في زوجها إذا كان محتاجا
باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات
باب بيان آل محمد صلى الله عليه وسلم الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة
باب لا يأخذون من سهم العاملين بالعمالة شيئا
باب موالي بني هاشم وبني المطلب
باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه وسلم صدقة التطوع روي عن أبي جعفر
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل باسم الهدية ولا يقبل ما كان
باب الرجل يخرج صدقته إلى من ظنه من أهل السهمان فبان أنه ليس من أهل
باب ميسم الصدقة
باب ما جاء في موضع الوسم وفي صفة الوسم
كتاب النكاح
باب ما وجب عليه من تخيير النساء
باب ما وجب عليه من قيام الليل قال الله تبارك وتعالى ومن الليل فتهجد به
باب ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة
باب ما حرم عليه من خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب
باب لم يكن له إذا لبس لامته أن ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه
باب لم يكن له إذا سمع المنكر ترك النكير
باب لم يكن له أن يتعلم شعرا ولا يكتب قال الله تعالى وما علمناه الشعر
باب قول الله تعالى لئن أشركت ليحبطن عملك قال أبو العباس وليس كذلك غيره
باب كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين
باب ما أمره الله تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة فقال ادفع
باب ما أمره الله تعالى به من المشورة فقال وشاورهم في الأمر
باب ما أمره الله تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى ولا يمد عينيه
باب كان إذا رأى شيئا يعجبه قال لبيك إن العيش عيش الآخرة
باب فضل علمه على علم غيره قال أبو العباس رحمه الله كلف وحده من العلم
باب ما روي عنه في قوله أما أنا فلا آكل متكئا
باب ما روي عنه من قوله أمرت بالسواك حتى خفت أن يدردني
باب كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال لولا أن الملك يأتيني لأكلته
باب كان لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
باب ما نهاه الله عز وجل عنه بقوله ولا تمنن تستكثر
باب ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام
باب كان يغان على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة
باب كان يؤخذ عن الدنيا عند تلقي الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ
باب كان لا يصلي على من عليه دين ثم نسخ
باب كان لا يجوز له أن يبدل من أزواجه أحدا ثم نسخ قال الشافعي رضي الله
جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له
باب ما أبيح له من النساء أكثر من أربع قال الله تبارك وتعالى إنا أحللنا
باب ما أبيح له من الموهوبة قال الله تبارك وتعالى وامرأة مؤمنة إن وهبت
باب ما أبيح له من النكاح بغير ولي وبغير شاهدين استدلالا بجواز الموهوبة
باب ما أبيح له بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير
باب ما أبيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من
باب ما أبيح له من النكاح في الإحرام
باب ما روي من أنه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها
باب ما أبيح له من سهم الصفي
باب ما أبيح له من أربعة أخماس الفيء وخمس خمس الفيء والغنيمة
باب الحمى له خاصة في أحد القولين
باب دوام الحمى له خاص قد روينا في كتاب الحج مرفوعا وموقوفا في حمى
باب دخول الحرم بغير إحرام والقتل فيه
باب استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأة كان أو رجلا
باب ما يستدل به على أنه جعل سبه للمسلمين رحمة وفي ذلك كالدليل على أنه
باب الوصال له مباح ليس لغيره
باب كان ينام ولا يتوضأ
باب صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة
باب إليه ينسب أولاد بناته
باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه
باب ما أبيح له من أن يدعو المصلي فيجيبه وإن كان في الصلاة
باب كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه
باب دخوله المسجد جنبا كذا قال أبو العباس والصواب إن صح الخبر فيه لبثه
باب ما أبيح له من الحكم لنفسه وقبول قول من شهد له بقوله وإن جاز ذلك
باب ما أبيح له من القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان
باب تركه الإنكار على من شرب بوله ودمه
باب قسم شعره بين أصحابه
باب طعام الفجاءة
باب ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الأجر ولم يذكره أبو العباس رحمه
باب لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة
باب ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده على
باب تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته
باب قول الله عز وجل يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن قال
باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا
باب الدليل على أنه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به
باب الرغبة في النكاح
باب النهي عن التبتل والإخصاء
باب استحباب التزوج بذات الدين
باب استحباب التزويج بالأبكار
باب استحباب التزوج بالودود الولود
باب الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي
باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح
باب نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها
باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة
باب من بعث بامرأة لتنظر إليها
باب سبب نزول آية الحجاب
باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح قال الله عز وجل قل
باب ما جاء في نظر الفجاءة
باب ما يفعل إذا رأى من أجنبية ما يعجبه
باب لا يخلو رجل بامرأة أجنبية
باب ما يتقى من فتنة النساء
باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب قال الله
باب ما جاء في القواعد من النساء
باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها
باب ما جاء في ابداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات قال الله جل
باب ما جاء في إبدائها زينتها لما ملكت يمينها قال الله تعالى أو ما ملكت
باب ما جاء في إبدائها زينتها لغير أولي الإربة من الرجال قال الله تعالى
باب ما جاء في إبداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء قال
باب استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث واستئذان من بلغ الحلم
باب كيف الاستئذان
باب الرجل يخلو بذات محرمه يسافر بها
باب ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة
باب ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة قال الله جل ثناؤه قل
باب ما جاء في مصافحة الرجل الرجل
باب ما جاء في معانقة الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة
باب ما جاء في قبلة الرجل ولده
باب ما جاء في قبلة الرأس
باب ما جاء في قبلة ما بين العينين
باب ما جاء في قبلة الخد
باب ما جاء في قبلة اليد
باب ما جاء في قبلة الجسد
باب قول الله تعالى وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم
باب حتم لازم لأولياء الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن النكاح ودعون إلى
باب لا نكاح إلا بولي
باب لا ولاية لوصي في نكاح استدلالا بما
باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار
باب ما جاء في إنكاح الثيب
باب ما جاء في إنكاح اليتيمة
باب إذن البكر الصمت واذن الثيب الكلام
باب النكاح لا يقف على الإجازة
باب لا نكاح إلا بولي مرشد
باب لا نكاح إلا بشاهدين عدلين
باب نكاح العبد بغير إذن مالكه
باب الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر
باب النكاح وملك اليمين لا يجتمعان
باب الرجل يعتق أمته ثم يتزوج بها
باب لا ولاية لأحد مع أب
باب ولاية الأخ
باب ولاية بن العم وإذا كان هو وليا فابن الأخ ثم العم أولى أن يكون وليا
باب الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة
باب اعتبار الكفاءة قال الشافعي رحمه الله في رواية البويطي أصل الكفاءة
باب اشتراط الدين في الكفاءة قال الله تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى
باب اعتبار النسب في الكفاءة
باب اعتبار الحرية في الكفاءة
باب اعتبار الصنعة في الكفاءة
باب اعتبار السلامة في الكفاءة
باب اعتبار اليسار في الكفاءة
باب لا يرد نكاح غير الكفؤ إذا رضيت به الزوجة ومن له الأمر معها وكان
باب لا يرد النكاح بنقص المهر إذا رضيت المرأة به وكانت مالكة لأمرها لأن
باب ما جاء في عضل الولي والمرأة تدعو إلى كفاءة قال الله تعالى وهو أصدق
باب ما جاء في تفسير العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه
باب الوكالة في النكاح
باب لا يكون الكافر وليا لمسلمة
باب إنكاح الوليين
باب ما جاء في نكاح اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في نكاحها
باب لا يزوج نفسه امرأة هو وليها كما لا يشتري من نفسه شيئا هو ولي بيعه
باب الأب يزوج ابنه الصغير
باب الكلام الذي ينعقد به النكاح قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك
باب لا نكاح لمن لم يولد
باب ما جاء في خطبة النكاح
باب ما يستحب للولي من الخطبة والكلام
باب من لم يزد على عقد النكاح
باب الاستخارة في الخطبة وغيرها قد مضى حديث جابر بن عبد الله رضي الله
باب ما يقول إذا نكح امرأة ودخل عليها
باب ما يقال للمتزوج
باب ما تقول النسوة للعروس
باب ما يقول الرجل إذا أراد أن يأتي أهله
باب عدد ما يحل من الحرائر والإماء
باب الرجل يطلق أربع نسوة له طلاقا بائنا حل له أن ينكح مكانهن أربعا
باب الرجل يتزوج بجارية أمه أو بجارية أبيه وأنها لا تحل بالإحلال
باب ما جاء في تسري العبد
باب نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عز وجل الزاني لا ينكح إلا زانية
باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها
باب لا عدة على الزانية ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح
باب نكاح العبد وطلاقه
جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه
باب ما جاء في قول الله تعالى وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم
باب ما جاء في قول الله عز وجل وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
باب نسخ التبني وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في
باب ما جاء في قوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
باب ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة ومن لمس جاريته
باب ما جاء في قول الله تعالى وإن تجمعوا بين الأختين
باب ما جاء في قوله تعالى إلا ما قد سلف
باب ما جاء في تحريم الجمع بين الأختين وبين المرأة وابنتها في الوطء
باب ما جاء في الجمع بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها
باب من يحل الجمع بين امرأة الرجل وبنته
باب ما جاء في قوله عز وجل والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
باب الزنا لا يحرم الحلال
باب ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب وتحريم المؤمنات على
باب من دان دين اليهود والنصارى من الصابئين والسامرة
باب ما جاء في نكاح إماء المسلمين قال الله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا
باب لا تنكح أمة على أمة
باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة
باب من زعم أن نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة
باب العبد ينكح الحرة على الأمة
باب لا يحل نكاح أمة كتابية لمسلم بحال قال الشافعي رضي الله عنه لأنها
باب التعريض بالخطبة قال الله تبارك وتعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به
باب لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضي به أبو
باب من أباح الخطبة على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبي
باب كيف الخطبة
باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
باب الزوجين الوثنيين يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما
باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها
باب الرجل يسلم وتحته نصرانية
باب نكاح أهل الشرك وطلاقهم قال الشافعي رحمه الله إذا اثبت رسول الله
باب إتيان الحائض قال الله تبارك وتعالى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا
باب الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على إمائه
باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أو أراد العود قال الشافعي رحمه
باب الجنب يريد أن ينام
باب الاستتار في حال الوطء
باب ما يكره من ذكر الرجل إصابته أهله
باب إتيان النساء في أدبارهن
باب الاستمناء
جماع أبواب الأنكحة التي نهى عنها
باب الشغار
باب نكاح المتعة
باب ما جاء في نكاح المحلل
باب من عقد النكاح مطلقا لا بشرط فيه فالنكاح ثابت وإن كانت نيتهما أو
باب نكاح المحرم
جماع أبواب العيب في المنكوحة
باب ما يرد به النكاح من العيوب
باب لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل
باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا
باب من قال يرجع المغرور بالمهر وقيمة الأولاد على الذي غره قال الشافعي
باب الأمة تعتق وزوجها عبد
باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت
باب ما جاء في وقت الخيار
باب المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة قال الشافعي رحمه الله في القديم
باب المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها قال الشافعي رحمه الله
باب أجل العنين
باب الزوجان يختلفان في الإصابة فيكون القول قوله إن كانت ثيبا قال
باب العزل
باب من قال يعزل عن الحرة بإذنها وعن الجارية بغير إذنها وما روي فيه
باب من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روي في كراهيته
كتاب الصداق
باب النكاح ينعقد بغير مهر قال الله جل ثناؤه ولا جناح عليكم إن طلقتم
باب لا وقت في الصداق كثر أو قل قال الشافعي رحمه الله لتركه النهي عن
باب ما يستحب من القصد في الصداق
باب ما يجوز أن يكون مهرا
باب ما جاء في حبس الصداق عن المرأة
باب النكاح على تعليم القرآن
باب أخذ الأجر على كتاب الله تعالى
باب التفويض قال الله تعالى لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن
باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها
باب من قال لا صداق لها
باب أحد الزوجين يموت وقد فرض لها صداقا
باب الرجل يتزوج بامرأة على حكمها
باب الشرط في المهر
باب الشروط في النكاح
باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج من باب عفو المهر
باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الولي
باب لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت به
باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئا
باب المرأة تصلح أمرها للدخول بها
باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس قال الله تبارك وتعالى وإن
باب من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناه
باب المتعة
جماع أبواب الوليمة
باب الأمر بالوليمة
باب المستحب إن وجد سعة أن يولم بشاة
باب تأدي حق الوليمة بأي طعام اطعم
باب وقت الوليمة
باب أيام الوليمة
باب إتيان دعوة الوليمة حق
باب إتيان كل دعوة عرسا كان أو نحوه
باب يجيب المدعو صائما كان أو مفطرا وما يفعل كل واحد منهما
باب من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب
باب من خير المفطر بين الأكل والترك
باب من استعفى فإن لم يعف أجاب
باب من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل إلا بأن يحل له صاحب الوليمة
باب الرجل يدعى إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم فإن نحوا ذلك عنه وإلا
باب التشديد في المنع من التصوير
باب الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رؤوسها وفي صور غير ذوات الأرواح
باب الرخصة في الرقم يكون في الثوب
باب ما جاء في تستير المنازل
باب ما يستحب من إجابة من دعاه إلى طعام وإن لم يكن له سبب قال الشافعي
باب نسخ الضيق في الأكل من مال الغير إذا أذن له فيه
باب اجتماع الداعيين
باب غسل اليد قبل الطعام وبعده
باب التسمية على الطعام
باب الأكل والشرب باليمين
باب الأكل مما يليه
باب الأكل من جوانب القصعة دون وسطها
باب الأكل بثلاث أصابع ولعقها
باب رفع اللقمة إذا سقطت وإنقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق
باب لا يناول من لم يجلس معه للأكل شيئا مما قدم إليه لأنه إنما دعي
باب من قرب شيئا مما قدم إليه إلى من قعد معه
باب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط
باب لا يتحرج من طعام أحله الله تعالى
باب لا يحتقر ما قدم إليه
باب كيف يأكل اللحم
باب ما جاء في الطعام الحار
باب ما جاء في كراهية القران بين التمرتين حتى يستأمر أصحابه
باب ما جاء في تفتيش التمر عند الأكل
باب ما جاء في الجمع بين لونين في الأكل
باب ما جاء في الأكل والشرب قائما
باب الأكل متكئا
باب كراهية التنفس في الإناء والنفخ فيه
باب الشرب بثلاثة أنفاس
باب الكرع في الماء
باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلك
باب الأيمن فالأيمن في الشرب
باب ساقي القوم آخرهم
باب ما يقول إذا فرغ من الطعام
باب الدعاء لرب الطعام
باب ما جاء في النثار في الفرح
باب ما يستحب من إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من
باب التزويج والبناء بالمرأة في شوال
باب ذهاب النساء والصبيان في العرس
كتاب القسم والنشوز
باب ما جاء في عظم حق الزوج على المرأة
باب ما جاء في بيان حقه عليها
باب ما يستحب لها رعاية لحق زوجها وإن لم يلزمها شرعا
باب كراهية كفرانها معروف زوجها
باب لا تطيع المرأة زوجها في المعصية
باب حق المرأة على الرجل
باب ما جاء في قول الله عز وجل وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا
باب المرأة ترجع فيما وهبت من يومها
باب الرجل لا يفارق التي رغب عنها ولا يعدل لها قال الشافعي رحمه الله
باب ما جاء في قول الله عز وجل ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو
باب الحر ينكح حرة على أمة فيقسم للحرة يومين وللأمة يوما
باب الرجل يدخل على نسائه نهارا للحاجة لا ليأوي
باب الحال التي يختلف فيها حال النساء
باب القسم للنساء إذا حضر سفر
باب نشوز المرأة على الرجل قال جل ثناؤه واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن
باب ما جاء في وعظها
باب ما جاء في هجرتها
باب لا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا
باب ما جاء في ضربها
باب لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته
باب لا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت
باب الاختيار في ترك الضرب
باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين قال الله جل ثناؤه وان خفتم شقاق
باب المتشبع بما لم ينل وما ينهى عنه من افتخار الضرة
باب غيرة النساء ووجدهن
باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف
باب غيرة الأزواج وغيرهم عند الريبة
باب ما جاء في دخول الحمام
باب ما جاء في خضاب الرجال
باب ما يصبغ به
باب نتف الشيب
باب ما جاء في خضاب النساء
باب ما لا يجوز للمرأة أن تتزين به
كتاب الخلع والطلاق
باب الوجه الذي تحل به الفدية
باب الرجل ينالها بضرب في بعض ما تمنعه من الحق ثم يخالعها
باب الخلع عند غير سلطان
باب ما يكره للمرأة من مسألتها طلاق زوجها
باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق
باب المختلعة لا يلحقها الطلاق
باب ما يقع وما لا يقع على امرأته من طلاقه
باب الطلاق قبل النكاح
باب إباحة الطلاق قال الله جل ثناؤه إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
باب ما جاء في كراهية الطلاق
باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعة قال الشافعي قال الله تبارك
باب الطلاق يقع على الحائض وإن كان بدعيا
باب الاختيار للزوج أن لا يطلق إلا واحدة
باب ما جاء في إمضاء الطلاق الثلاث وإن كن مجموعات
باب من جعل الثلاث واحدة وما ورد في خلاف ذلك
باب ما جاء في موضع الطلقة الثالثة من كتاب الله عز وجل
باب صريح ألفاظ الطلاق
باب من قال أنت طالق فنوى اثنتين أو ثلاثا فهو ما نوى
باب من قال طالق يريد به غير الفراق
باب ما جاء في كنايات الطلاق التي لا يقع الطلاق بها إلا أن يريد بمخرج
باب من قال في الكنايات أنها ثلاث
باب ما جاء في التخيير
باب ما جاء في التمليك
باب المرأة تقول في التمليك طلقتك وهي تريد الطلاق
باب الرجل يطلق امرأته في نفسه ولم يحرك به لسانه
باب من قال لامرأته أنت علي حرام
باب من قال لأمته أنت علي حرام لا يريد عتاقا
باب من قال مالي علي حرام لا يريد جواريه
باب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها
باب الطلاق بالوقت والفعل
باب ما جاء في طلاق المكره قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناؤه إلا
باب ما يكون اكراها
باب لا يجوز طلاق الصبي حتى يبلغ ولا طلاق المعتوه حتى يفيق
باب من قال يجوز طلاق السكران وعتقه
باب من قال لا يجوز طلاق السكران ولا عتقه
باب طلاق العبد بغير إذن سيده
باب الاستثناء في الطلاق والعتق والنذور كهو في الأيمان لا يخالفها
باب ما جاء في توريث المبتوتة في مرض الموت
باب الشك في الطلاق ومن قال لا تحرم إلا بيقين تحريم
باب ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم قال الشافعي رحمه الله يهدم
باب الرجل يقول لامرأته يا أختي يريد الأخوة في الإسلام
باب ما يكره من ذلك
كتاب الرجعة