وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- قوله : وقد نطق به غير واحد : من السنة - يعني الإثم في القتل العمد - : .
قلت : الأحاديث في تحريم قتل المسلم كثيرة جدا : فمنها ما أخرجه الأئمة الستة ( 1 ) عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم " لا يحل دم امرىء يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة " انتهى . وأخرجه الترمذي في " الديات " والنسائي في " القود " والباقون في " الحدود " وفي لفظ لمسلم : قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر : التارك للإسلام الحديث . وأخرج مسلم عن عائشة نحوه محيلا على حديث ابن مسعود ولم يسق المتن ولفظه : قال الأعمش : وحدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة بمثله .
- حديث آخر : أخرجه البخاري ومسلم ( 2 ) في الإيمان عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوه عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله انتهى . وأخرجاه أيضا عن أبي هريرة وأخرجه البخاري ( 3 ) عن أنس وأخرجه مسلم عن أبي الزبير عن جابر ورواه الحاكم في " المستدرك " وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهذا وهم من وجهين : أحدهما : أن مسلما رواه الثاني : أن أبا الزبير ليس على شرط البخاري ووقع مثل هذا في حديث آخر أخرجه في " المغازي " عن ابن إسحاق بسنده وقال فيه : على شرط الشيخين وابن إسحاق ليس من شرط البخاري .
- حديث آخر : أخرجه البخاري ( 4 ) في الفتن ومسلم في " الحدود " عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " أتدرون أي يوم هذا أليس بيوم النحر ؟ قلنا : بلى يا رسول الله قال : فأي شهر هذا ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : أليس بذي الحجة قلنا : بلى يا رسول الله قال : فأي بلد هذا ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : أليس البلدة ؟ قلنا : بلى يا رسول الله قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا فليبلغ الشاهد الغائب انتهى .
- حديث آخر : أخرجه البخاري ( 5 ) في " الحدود - في باب ظهر المؤمن حمى " عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في " حجة الوداع " : ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة ؟ قالوا : ألا شهرنا هذا قال : ألا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة ؟ قالوا : ألا بلدنا هذا قال : ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة ؟ قالوا : ألا يومنا هذا قال : فإن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت مختصر .
- حديث آخر : أخرجه البخاري ( 6 ) في " الحج - باب الخطبة أيام منى " عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم خطب الناس يوم النحر فقال : يا أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا : يوم حرام قال : فأي بلد هذا ؟ قالوا : بلد حرام قال : فأي شهر هذا ؟ قالوا : شهر حرام قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ثم رفع رأسه فقال : اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت انتهى .
- حديث آخر : رواه أبو داود ( 7 ) في " الفتن " حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني عن محمد بن شعيب عن خالد بن دهقان عن عبد الله بن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول : كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو مؤمنا قتل مؤمنا عمدا فقال هانىء بن كلثوم : سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت أنه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال : من قتل مؤمنا فاعتبط ( 8 ) بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد : ثم حدثنا ابن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال : لا يزال المؤمن معنقا ( 9 ) صالحا مالم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح انتهى . ورواه الحاكم في " المستدرك - في الحدود " ( 10 ) وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه انتهى . وبعضه في " البخاري " وأخرجه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : لايزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما انتهى . ورواه النسائي في " المحاربة " ( 11 ) عن محمد بن المثنى عن صفوان بن عيسى عن ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي إدريس الخولاني عائذ الله عن معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول : كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا انتهى . ورواه الحاكم أيضا في " المستدرك " وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
- حديث آخر : أخرجه الترمذي والنسائي ( 12 ) عن ابن أبي عدي عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم انتهى . وأخرجاه عن محمد بن جعفر عن شعبة به موقوفا قال الترمذي : وهو أصح من حديث ابن عدي انتهى . قلت : رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه - في الديات " حدثنا وكيع ثنا سفيان الثوري عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمر فذكره مرفوعا وكذلك رواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " وله طرق أخرى ( 13 ) ذكرناها في " أحاديث الكشاف " .
- حديث آخر : أخرجه الترمذي ( 14 ) عن أبي الحكم قال : سمعت أبا سعيد الخدري وأبا هريرة يذكران عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قالوا : لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار انتهى . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " عن عطية العوفي عن الخدري وسكت عنه وأخرجه الطبراني في " معجمه الوسط " عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة مرفوعا نحوه .
- حديث آخر : أخرجه ابن ماجه في " سننه " ( 15 ) عن يزيد بن أبي زياد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله تعالى مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله تعالى " انتهى . وهو حديث ضعيف وله طرق أخرى ذكرناها في " أحاديث الكشاف " .
- حديث آخر : أخرجه الحاكم في " المستدرك ( 16 ) - في الحدود " عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى الأشعري عن النبي A قال : " إذا أصبح إبليس بث جنوده فيقول : من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج فيجيء أحدهم فيقول : لم أزل به حتى عق والديه فيقول : يوشك أن يبرهما ويجيء الآخر فيقول : لم أزل به حتى طلق زوجته فيقول : يوشك أن يتزوج فذكر نحو ذلك إلى أن قال : " ويقول الآخر لم أزل به حتى قتل فيقول أنت أنت ويلبسه التاج " وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
- حديث آخر : رواه عبد الرزاق في " مصنفه " أخبرنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب بن عبد الله البجلي سمعت رسول الله A يقول : لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة - وهو يرى بابها - ملء كف من دم امرىء مسلم أهراقه بغير حله مختصر وهو في " البخاري " ( 17 ) من قول جندب أن أصحابه قالوا له : أوصنا فقال : أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاع أن لا يأكل إلا طيبا فليفعل ومن استطاع أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم أهراقه فليفعل أخرجه في " كتاب الأحكام " .
_________ .
( 1 ) عند مسلم في " القصاص - والديات " ص 59 - ج 2 ، وعند البخاري في " الديات " في باب قول الله : { إن النفس بالنفس } ص 1016 - ج 2 ، وعند الترمذي " فيه - في باب ما جاء : لا يحل دم امرىء مسلم إلا باحدى ثلاث " ص 180 - ج 1 ، وعند أبي داود في " أوائل الحدود " ص 242 - ج 2 ، وعند النسائي في " أوائل القود " ص 237 - ج 2 ، وعند ابن ماجه في " أوائل الحدود " ص 185 .
( 2 ) عند مسلم في " الايمان - في باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله " ص 37 - ج 1 ، وعند البخاري " فيه - في با ب { فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم } ص 8 - ج 1 ، وحديث أبي هريرة عند البخاري في " باب وجوب الزكاة " ص 188 - ج 1 .
( 3 ) حديث أنس عند البخاري في " الصلاة - في باب فضل استقبال القبلة " ص 56 - ج 1 ، وحديث جابر في " المستدرك " ص 38 - ج 3 ، وعند مسلم في " الايمان " ص 37 - ج 1 .
( 4 ) عند البخاري في " الحدود - في باب ظهر المؤمن حمى " ص 1003 .
( 5 ) عند مسلم في " القصاص " - في باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض ص 60 - ج 2 ، وعند البخاري في " الفتن - في باب قول النبي A : " لا ترجعوا بعدي كفارا " ص 1048 - ج 2 ، وغيره .
( 6 ) عند البخاري في " الحج - في باب الخطبة أيام منى " ص 234 - ج 1 .
( 7 ) عند أبي داود في " الفتن - في باب تعظيم قتل المؤمن " ص 230 ، ثم قال : وحديث هانىء بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن رسول الله A مثله سواء .
( 8 ) قال ابن الأثير في " النهاية " ص 69 - ج 3 : من قتل مؤمنا فاعتبط بقتله هكذا جاء الحديث في " سنن أبي داود " ثم قال في آخر الحديث : قال خالد بن دهقان وهو راوي الحديث : سألت يحيى بن يحيى النسائي عن قوله : اعتبط بقتله قال : الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله وهذا التفسير يدل على أنه من الغبطة بالغين المعجمة وهي الفرح والسرور وحسن الحال لأن القائل يفرح بقتل خصمه فاذا كان المقتول مؤمنا وفرح بقتله دخل في الوعيد وقال الخطابي في " معالم السنن " وشرح هذا الحديث فقال : اعتبط قتله أي قتله ظلما لا عن قصاص وذكر نحو ما تقدم في الحديث قبله ولم يذكر قول خالد ولا تفسير يحيى ابن يحيى انتهى .
( 9 ) قوله : لايزال المؤمن معنقا أي مسرعا في طاعته منبسطا في عمله قوله : فإذا أصاب دما حراما بلح بلح الرجل إذا انقطع من الاعياء فلم يقدر أن يتحرك وقد أبلحه السير فانقطع يريد به وقوعه في الهلاك بإصابة الدم الحرام وقد تخفف اللام من " النهاية " ص 111 - ج 1 .
( 10 ) في " المستدرك - في الحدود " بهذا اللفظ عن ابن عمر وعند البخاري في " أوائل الديات " ص 1014 - ج 2 .
( 11 ) عند النسائي في " المحاربة " ص 162 - ج 2 ، وفي " المستدرك - في الحدود " عن معاوية وأم الدرداء ص 351 - ج 4 .
( 12 ) عند الترمذي في " الديات - في باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن " ص 180 - ج 1 ، وعند النسائي في " المحاربة - في باب تعظيم الدم " ص 162 ج 2 .
( 13 ) بعضها عند النسائي في " المحاربة " ص 162 - ج 2 ، وعند ابن ماجه في " الديات " ص 191 .
( 14 ) عند الترمذي في " الديات - في باب الحكم في الدماء " ص 180 - ج 1 ، وفي " المستدرك - في الحدود " ص 353 - ج 4 .
( 15 ) عند ابن ماجه في " الديات - في باب تغليظ قتل المؤمن " ص 191 .
( 16 ) في " المستدرك - في الحدود " ص 350 - ج 4 .
( 17 ) عند البخاري في " الأحكام - في باب من شاق شاق الله عليه " ص 1059 - ج 2