وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واعلم أن أكثر القراء يبتغون فى الوقف المعنى وإن لم يكن رأس آية ونازعهم فيه بعض المتأخرين فى ذلك وقال هذا خلاف السنة فإن النبى صلى الله عليه وسلّم كان يقف عند كل آية فيقول الحمد لله رب العالمين ويقف ثم يقول الرحمن الرحيم وهكذا روت أم سلمة أن النبى صلى الله عليه وسلّم كان يقطع قراءته آية آية ومعنى هذا الوقف على رءوس الآي وأكثر اواخر الآى فى القرآن تام أو كاف وأكثر ذلك فى السور القصار الآى نحو الواقعة قال وهذا هو الأفضل أعنى الوقف على رءوس الآى وإن تعلقت بما بعدها وذهب بعض القراء إلى تتبع الأغراض والمقاصد والوقف عند رءوس انتهائها واتباع السنة أولى وممن ذكر ذلك الحافظ أبو بكر البيهقى فى كتاب شعب الإيمان وغيره ورجح الوقف على رءوس الآى وإن تعلقت بما بعدها قلت وحكى النحاس عن الأخفش على بن سليمان أن يستحب الوقوف على قوله هدى للمتقين لأنه رأس آية وإن كان متعلقا بما بعده .
أقسام الوقف .
والوقف عند أكثر القراء ينقسم إلى أربعة أقسام تام مختار وكاف جائز وحسن مفهوم وقبيح متروك .
وقسمه بعضهم إلى ثلاثة وأسقط الحسن وقسمه آخرون إلى اثنين وأسقط الكافى والحسن .
فالتام هو الذى لا يتعلق بشىء مما بعده فيحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده