وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الكبائر وكانت محاسنه أكثر من مساوئه فهو عدل انتهى .
قلت وهذا قوله حسن ويؤيده أن أهل اللغة فسروا العدل بنقيض الجور وليس الجور عبارة عن ملكة راسخة توجب إتيان كل معصية ولا الجائر لغة كل من يأتي معصية بل من غلب جوره على عدله وفي الحديث ( بعثت في زمن الملك العادل ) يعني كسرى وإن كان الحديث ضعيفا .
ومعلوم أنه يأتي من الجور