وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

225 - ـ فصل : الدنيا ميدان سباق .
تأملت حالة عجيبة و هو أن أهل الجنة الساكنين في أرضها في نقص عظيم بالإضافة إلى من فوقهم و هم يعلمون فضللا أولئك .
فلو تفكروا في ما فاتهم من ذلك وقعت الحسرات غير أن ذلك لا يكون لأن ذلك لا يقع لهم لطيب منازلهم و لا يقع في الجنة غم .
و يرضى كل بما أعطي من وجهين : أحدمها أنه لا يظن أن يكون نعيم فوق ما هو فيه و إن علت منزلة غيره و الثاني أنه يحبب إليه كما يحبب إليه ولده المستوحش الخلفة فإنه يؤثره على الأجنبي المستحسن .
إلا أن تحت هذا معنى لطيفا و هو أن القوم خلقت لهم همم قاصرة في الدنيا عن طلب الفضائل يتفاوت قصورها .
فمنهم من يحفظ بعض القرآن و لا يتوق إلى التمام و منهم من يسمع يسيرا من الحديث و منهم من يعرف قليلا من الفقه و منهم من قد رضي من كل شيء بيسيره و منهم مقتصر على الفرائض و منهم قنوع بصلات ركعتين في الليل و لو علت بهم الهمم لجدت في تحصيل كل الفضائل و نبت عن النقص فاستخدمت البدن كما قال الشاعر : .
( و لكل جسم في النحول بلية ... و بلاء جسمي من تفاوت همتي ) .
و يدل على تفاوت الهمم أن في الناس من يسهر في سماع و لا يسهل عليه السهر في سماع القرآن .
و الإنسان يحشر و معه تلك الهمة فيعطى على مقدار ما حصلت في الدنيا لم تتق إلى الكمال و قنعت بالدون قنعت في الآخرة بمثل ذلك .
ثم إن القوم يتفكرون بعقولهم فيعلمون أن الجزاء على قدر العمل و لا يطمع من صلى ركعتين في ثواب من صلى ألفا .
فإن قال قائل : فكيف يتصور لها ألا تروم ما ناله من هو أفضل منها ؟ .
قلت : إن لم يتصور نيله يتصور الحزن على فوته .
و هل رأيت عاميا يحزن على فوات الفقه حزنا يقلقه ؟ هيهات .
لو كان ذلك الحزن عنده لحره إلى التشاغل .
فليس عندهم همة توجب الأسف مع أنهم قد رضوا بما فيه فافهم ما قلته و بادر فهذا ميدان السباق