وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

364 - ـ فصل : التفاوت بين العلماء في الأصول و الفروع .
ما أكثر تفاوت الناس في الفهوم حتى العلماء يتفاوتون التفاوت الكثير في الأصول و الفروع .
ترى أقواما يسمعون أخبار الصفات فيحملونها على ما يقتضيه الحس كقول قائلهم : ينزل بذاته إلى السماء و ينتقل .
و هذا فهم رديء لأن المنتقل يكون من مكان إلى مكان و يوجب ذلك كون المكان أكثر منه و يلزم منه الحركة و كل ذلك محال على الحق D .
و أما في الفروع فكما يروى عن داود أنه في قوله صلى الله عليه و سلم [ لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه ] فقال : إن بال غيره جاز .
فما يفهم المراد من التنجيس بل يأخذ بمجرد اللفظ .
و كذلك يقول : لحم الخنزير حرام لا جلده نعوذ بالله من سوء الفهم .
و كذلك يتفاوت الشعراء الذين شغلهم التفطن لدقائق الأحوال كقول قائلهم : .
( لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى ... و أسيافنا يقطرن من نجدة دما ) .
و الجفنات عدد يسير فلو قال : الجفان لكان أبلغ و لو قال : بالدجى لكان أحسن و يقطرن دليل على القلة و كذلك قول القائل : .
( همها العطر و الفراش و يعلو ... ها لجين منظم و لآلى ) .
و هذا قاصر فإنه لو فعلت هذا سوداء لحسنها إنما المادح هو القائل : .
( ألم ترى أني كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا و إن لم تطيب ) .
و كذا قول القائل : .
( أدعو إلي هجرها قلبي فيتبعني ... حتى إذا قلت هذا صادق نزعا ) .
و لو كان صادقا في المحبة لما كان له قلب يخاطبه و إذا خاطبه في الهجر لم يوافقه إنما المحب الصادق هو القائل : .
( يقولون لو عاتبت قلبك لا رعوى ... فقلت و هل للعاشقين قلوب ) .
و مثل هذا إذا نوقش كثير .
فأقل موجود في الناس الفهم و الغوص على دقائق المعاني