وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 365 @ .
( ^ من قبلهم وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السموات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا ( 44 ) ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا ( 45 ) ) . * * * * * * * * .
وقوله : ( ^ من شيء في السموات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا ) ظاهر المعنى . .
قوله تعالى : ( ^ ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ) من القبائح والمعاصي . .
وقوله : ( ^ ما ترك على ظهرها من دابة ) أي : على ظهر الأرض بما كسب الناس من الذنوب . وعن ابن مسعود قال : إن الجعل تعذب في حجرها بذنب ابن آدم . .
وقوله : ( ^ ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى ) أي : إلى مدة معلومة . .
وقوله : ( ^ فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا ) أي : بصيرا بأعمالهم يجازيهم عليها ، الحسنة بالحسنة ، والسيئة بالسيئة . @ 366 @ $ بسم الله الرحمن الرحيم $ .
( ^ يس ( 1 ) والقرآن الكريم ( 2 ) إنك لمن المرسلين ( 3 ) على صراط مستقيم ) * * * * * * * $ تفسير سورة يس $ .
وهي مكية ، وروى مقاتل بن حيان ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي قال : ' إن لكل شيء قلبا ، وإن قلب القرآن سورة يس ، ومن قرأ سورة يس أعطاه الله ثواب قراءة القرآن عشر مرات . .
والخبر غريب أورده أبو عيسى في جامعه ، والله أعلم . .
قوله تعالى : ( ^ يس ) قال ابن عباس : قسم أقسم الله به ، وقال قتادة : اسم للسورة ، وقال مجاهد : يس من فواتح القرآن ، وقال ( الحسن ) وسعيد بن جبير والضحاك وجماعة معنى قوله : ( ^ يس ) يا إنسان ، وهذا هو أشهر الأقاويل ، قال ثعلب : هو يا إنسان بلغة طي ، وقال غيره : بلغة كلب ، وقرأ عيسى بن عمر : ' يسن ' بالنصب ، ويقال معناه : يا محمد . .
وقوله : ( ^ والقرآن الحكيم ) يعني : والقرآن الذي أحكم بالأمر والنهي والثواب والعقاب ، وقوله ، ( ^ إنك لمن المرسلين ) على هذا وقع القسم ؛ فكأن الله تعالى أقسم بالقرآن أن محمدا من المرسلين . .
وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال : سمى الله رسوله محمدا في