وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أحدها أنَّ البدل لا يلزم ذكره وهذا يلزم ذكره والثاني أنَّه في معنى المفعول والخبر الذي دلَّت عليه ( عسى ) وليس هذا حكم البدل .
والثالث أنَّه قد جاء الفعل الذي دلَّت عليه ( عسى ) وإبدال الفعل من الاسم لا يصحَّ .
فصل .
وإنَّما كان خبر عسى فعلاً مستقبلاً لأنَّها تدل على المقاربة والمقاربة في الماضي محالٌ لأنه قد وجد ولم يكن اسماً إذ لا دلالة للاسم على الاستقبال وإنَّما لزمت فيه ( أنْ ) لتمحّضه علىالاستقبال ولم يكن ( السين ) و ( سوف ) لأنَّهما يدلاَّن على نفس زمان الفعل والغرض هنا تقريبه فإنْ جاء شيء من ذلك فهو شاذّ .
فصل .
وإذا وقع ( أن والفعل ) قبل الاسم فموضعه رفع على أنَّه فاعل ( عسى ) ويكون معناها ( قرب ) ولا تقتضي مفعولاً أو يكون هذا الفاعل لم تضمنَّه من الحدث مغنياً عن الخبر