وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لأنَّها تثبتُ في الوصْلِ لعدم موجبِ الحذف فلم تتغيّر في الوقف ويجوز حذفُها وفيه وجهان .
أحدُهما الفَرْقُ بين الوصل والوقفِ ولا فارقَ إلاّ الياء .
والثاني أنَّهم قدَّروا الاسمَ نكرةً موقوفاً عليه ثم أدخلوا عليه الألفَ واللاّم وهو كذلك فبقيَ على حاله .
فأمَّا في النصب فالياءُ لا غير لأنَّها تتحرَّكُ في الوصل وحذفت حركَتُها وكفى به فَرْقاً .
فصل .
فإن ناديت الاسمَ المنقوص فمذهب سيبويه إثبات الياءِ لأنَّه موضع لا ينوّن ومذهب يونس حذفها للفرق واتفقوا على إثباتها في قولك يا مُري وهو اسم الفاعل من أرى لأنَّهم لو حذفوها لبقي الاسم على حرفين