وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( وللقارح اليعبوب خير علالة ... من الجذع المجرى وأبعد منزعا ) .
وقال اسحق بن سويد .
( في رداء النبي اقوى دليل ... ثم في العقب والعصا والقضيب ) .
وقال ابو الشيص الاعمى في هرون الرشيد .
( يا بني هاشم أفيقوا فان الملك ... منكم حيث العصا والرداء ) .
( ما لهرون في قريش كفاء ... وقريش ليست لهم اكفاء ) .
وقال الآخر .
( على خشبات الملك منه مهابة ... وفي الحرب عبل الساعدين قروع ) .
ومما يجوز أيضا في العصا قول أبي الشيص .
( أنعى فتى الجود الى الجود ... مامثل من انعى بموجود ) .
( أنعى فتى مص الثرى بعده ... بقية الماء من العود ) .
ومن هذا الباب قول عبيد الله بن جدعان .
( فلم أر مثلهم حيين أبقى ... على الحدثان ان طرقت حروقا ) .
( وأصبر عند ضنك الأمر منهم ... وأسلكهم لأحزنه طريقا ) .
( شريت صلاحهم بتلاد مالي ... فعاد الغصن معتدلا وبريقا ) .
ويقولون للرجل اذا افاد وأثرى وكثرت نعمته ضع عصاك وقد وضع عصاه وقال ابو الاعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل .
( وتجر الأذيال في نعمة زوال ... تقولان ضع عصاك لدين ) .
ويقولون للمستوطن في البلد والمستطيب للمكان قد ألقى عصاه وقال زهير بن أبي سلمى .
( فلما وردن الماء زرقا جمامه ... وضعن عصي الحاضر المتخيم ) .
كتاب الزهد .
بسم الله الرحمن الرحيم .
نبدأ بأسم الله وعونه بشيء من كلام النساك في الزهد وبشيء من ذكر اخلاقهم ومواعظهم .
قال عوف عن الحسن لا تزول قدما ابن آدم حتى يسأل عن ثلاث شبابه فيم أبلاه وعمره قيم أفناه وماله من أين كسبه وفيما أنفقه