وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ وهذا لأنَّ الإِنْسَان إِذا كَثُرَ ولده جَبُنَ عن الحروبِ استبقاءً لِنَفْسِه وبَخِلَ بِمالِه إبقاءً عليهم وجَهِل مَنَافِعَهُ ومَضَارَّه لتَقسُّمِ فِكْرِه .
قوله إِنَّ من العِلْمِ جَهْلاً وهو أت يَتَكَلَّفَ مالا يَعْلَمُه وقال الأزهريُّ هو أن يَتَعَلَّمَ مالا يحتاجُ إليه كالنجوم وكُتبِ الأوائِل ويَدَعُ عِلْمَ الشَّرِيْعَةِ .
قال ابن عباس مَنْ اسْتَجْهَلَ مُؤْمِناً فَعَلَيْهِ إِثْمُه وهو أن يَحْمِلُه على شيءٍ ليس من خُلُقِه فَيُغْضِبُه .
في الحديث انتزع الذئبُ شَاةً فَجَهْجَأَهُ الرَّائي أي جَهْجَهَه فأَبْدَل الهاء همزة يقال جهجهتُ بالسَّبُع وهَجْهَجْتُ إِذا زَجَرْتُه .
في الحديث تَجَهَّمُوا له أي تَنَكَّرتْ وجُوهُهُم له . باب الجيم مع الياء .
قوله سَبْعِيْنَ خَرِيْفاً للمُجِيْدِ قد سَبَقَ .
في صفةِ رسول الله دَامِغُ جَيْشَاتِ الأَبَاطِيل أي ما ارتفع منها .
في الحديث جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أصْحَابِه منه أي جَاشَتْ وغَثَتْ ورُوي بالحاء ومعناه نَفَرَتْ