وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أُشَافِهَكَ بها أي أُجِلُّكَ وأُعَظَّمُكَ ويقال رَجُلٌ أَكْهَى أي جَبَانٌ كأنها أرادت أَجْبُنُ أن أَسْأَلَكَ عنها .
في الحديث قَالَ مَلَكُ الموتِ لموسى عند قَبْضِهِ كُهَّ في وَجْهِي أي افتح فَاك وتَنَفَّس .
وفي الحديث كَانَ الحَجَّاجُ قصيراً كَهَاهَةً قال شَمِر هو الذي إِذا نَظَرْت إِليه فكأنه يَضْحَكُ وليس بضاحكٍ باب الكاف مع الياء .
قال الحَسَنُ إِذا بَلَغَ الصَّائِمُ الكَيْدَ أَفْطَرَ الكَيْدُ القَيْءُ والكَيْدُ أيضا الحَيْضُ .
ومنه حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّهُ نَظَر إِلى جوارٍ قدَ كدْن في الطريق فَأَمَرَ أن يُنَحَّيْنَ .
في الحديث وهُوَ يكيُد بِنَفْسِهِ أي يجودُ بها والكَيْدُ الحرب .
ومنه أَنَّ رسولَ اللهِ رَجَعَ ولم يَلْقَ كيداً .
قال عَمْرُ وتِلْكَ عقولٌ كَادَها بَارِئها أي أرادها بسوءٍ .
في الحديث عَقَبَةٌ كؤودٌ أي ذاتُ مَشَقَّةٍ يقال تَكَاءَدَتْهُ الأمورُ إِذا شَقَّتْ عليه .
قوله مَثَلُ جليسُ السُّوءِ مَثَلُ الكير قال ابن قُتَيْبَة الكِيرُ