وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

31 - { ولله ما في السموات وما في الأرض } وهذا معترض بين الآية الأولى وبين قوله : { ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا } فاللام في قوله : ( ليجزي ) متعلق بمعنى الآية الأولى لأنه إذا كان أعلم بهم جازى كلا بما يستحقه الذين أساؤوا وأشركوا : بما عملوا من الشرك { ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى } وحدوا ربهم : ( بالحسنى ) بالجنة وإنما يقدر على مجازاة المحسن والمسيء إذا كان كثير الملك ولذلك قال : ( ولله ما في السموات وما في الأرض )