وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قوله D : 10 - { والذين جاؤوا من بعدهم } يعني التابعين وهم الذين يجيئون بعد المهاجرين والأنصار إلى يوم القيامة ثم ذكر أنهم يدعون لأنفسهم ولمن سبقهم بالإيمان والمغفرة فقال : { يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا } غشا وحسدا وبغضا { للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } فكل من كان في قلبه غل على أحد من الصحابة ولم يترحم على جميعهم فإنه ليس ممن عناه الله بهذه الآية لأن الله تعالى رتب المؤمنين على ثلاثة منازل : المهاجرين والأنصار والتابعين الموصوفين بما ذكر الله فمن لم يكن من التابعين بهذه الصفة كان خارجا من أقسام المؤمنين .
قال ابن أبي ليلى : الناس على ثلاثة منازل : الفقراء المهاجرين والذين تبوؤا الدار والإيمان والذين جاؤوا من بعدهم فاجتهد أن لا تكون خارجا من هذه المنازل .
أخبرنا أبو سعيد الشريحي أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي أخبرنا عبد الله بن حامد أخبرنا أحمد بن عبد الله بن سليمان حدثنا ابن نمير حدثنا أبي عن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير عن مسروق عن عائشة Bها قالت : [ أمرتم بالاستغفار لأصحاب محمد A فسببتموهم سمعت نبيكم A يقول : لا تذهب هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها ] .
وقال مالك بن مغول : قال عامر بن شراحبيل الشعبي : يا مالك تفاضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلة سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم ؟ فقالت : أصحاب موسى عليه السلام وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم ؟ فقالوا : حواري عيسى عليه السلام وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم ؟ فقالوا : أصحاب محمد A أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا يثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله بسفك دمائهم وتفريق شملهم وإدحاض حجتهم أعاذنا الله وإياكم من الأهواء المضلة .
قال مالك بن أنس : من يبغض أحدا من أصحاب رسول الله A أو كان في قلبه عليهم غل فليس له حق في فيء المسلمين ثم تلا : { ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى } حتى أتى على هذه الآية : { للفقراء المهاجرين } { والذين تبوؤوا الدار والإيمان } { والذين جاؤوا من بعدهم } إلى قوله : { رؤوف رحيم }