وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اذا الشمس كورت وما تشاؤن الا ان يشاء الله رب العالمين وفي الاعراف وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وفي الانعام ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا وفيها ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون وفيها وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون وفيها قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين وفي الاعراف قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وفي يونس قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله وفيها قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدريكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون .
الفصل الثاني في تفسير هذه الآيات وما أشكل فيها من الكلمات .
قوله يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الاخرة أي نصيبا في ثواب الآخرة فلذلك خذلهم حتى سارعوا في الكفر .
قوله وإذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس أي علما وإرادة فهم في قبضته لا يقدرون على الخروج من مشيئته وإرادته وهو مانعك منهم وحافظك فلا تهبهم في تبليغ الرسالة ولا تخفهم في اقامة الدلالة .
وقوله ومن يرد الله فتنته أي كفره وضلالته كقوله وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة أي كفر فلن تملك له من الله شيئا فلا تقدر على نفعه وصرف الكفر ودفعه قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلام أي يوسع قلبه وينوره ليقبل الاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا قرىء بتخفيف الياء