وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جاهلا للشبهة أو منقوصا إن كان عالما قوله كما يأتى أي في اخر باب الشهادات قوله عطف على بإحياء أي فهو من تتمة التعريف و المعنى أن موات الأرض ما سلم عن الاختصاص بوجه من الوجوه الآتية التي هي الإحياء و حريم العمارة و إقطاع الإمام و حماه قوله لبلد متعلق بكل من محتطب و مرعى قوله غدوا و رواحا راجع لقوله من الذهاب و الإياب على سبيل اللف و النشر المرتب و قوله في اليوم ظرف لجميع ما تقدم من الاحتطاب و المرعى و ما بعدهما و يقدر بأقصر الأيام على الظاهر قوله و لا يختص به بعضهم دون بعض أي فلو أراد أحدهم أن يحييه بعمارة و نحوهما فلهم منعه إلا بإذن الإمام كما سيقول قوله ملكه وحده لأن من سبق إلى مباح يكون له قوله لبئر متعلق بيضيق و يضر و مثل البئر في الحريم النهر فحريمه ما يضيق على وارد أو يضر بمائه و قيل حريم النهر ألفا ذراع من كل جهة و قد وقعت الفتوى قديما بهدم ما بنى بشاطىء النهر و حرمة الصلاة فيه إن كان مسجدا كما في المدخل و غيره و نقل البدر القرافي عن سحنون و أصبغ و مطرف أن البحر إذا انكشف عن أرض و انتقل عنها فإنها تكون فيئا للمسلمين كما كان البحر لا لمن يليه و لا لمن دخل البحر أرضه و قال عيسى بن دينار إنها تكون لمن يليه و عليه حمديس و الفتيا و القضاء على هذا خلافا لقول سحنون و من معه كما يفيده محشى الأصل تبعا لشيخه العدوى